Ancient temples, monasteries, sacred caves and spiritual landmarks across Thailand, Indonesia, Vietnam, Laos, Sri Lanka, Mongolia, Russia, Malaysia and Nepal.
51 programas
Fortalezas de montaña, murallas urbanas, pirámides de piedra y cámaras funerarias cubiertas de murales: el legado arqueológico del reino de Koguryo en el noreste de China, inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial.
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El monasterio de Fengguo conserva una gran sala de madera cuya hilera de colosales figuras de Buda lleva siglos recibiendo a los fieles. La película examina la carpintería, la escultura y las superficies pintadas.
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En Shenyang, el mausoleo de Fuling alberga la tumba de Nurhaci, fundador de la casa Qing. La vía de los espíritus, las escalinatas, las puertas y el túmulo funerario componen un paisaje inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial.
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Antes de la Ciudad Prohibida existió Shenyang. El palacio de Mukden conserva la arquitectura ceremonial de los primeros soberanos Qing, una mezcla de tradiciones manchú, han y mongola inscrita en el Patrimonio Mundial.
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Foso, puertas, terrazas de mármol y las grandes salas ceremoniales: la primera parte recorre la Ciudad Prohibida a lo largo de su eje imperial, desde las defensas exteriores hasta el trono de la Sala de la Suprema Armonía.
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La segunda parte deja atrás las salas ceremoniales para adentrarse en la corte interior, los palacios residenciales, los jardines y las colecciones, allí donde se perfila la vida cotidiana de la casa imperial.
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Dedicada a Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión venerado en toda el Asia budista, esta pagoda indonesia se eleva en pisos decrecientes. Incienso, ofrendas y cantos marcan el ritmo diario del santuario.
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Excavados en la llanura aluvial de Java Occidental, Candi Blandongan y Candi Jiwa son estructuras de ladrillo consideradas entre los edificios religiosos más antiguos conocidos de la isla, y un yacimiento clave para el estudio del budismo javanés primitivo.
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Alzado en campo abierto en Trowulan, Candi Brahu es uno de los mayores templos de ladrillo de Java Oriental. Se encuentra en la zona identificada desde hace mucho tiempo con la capital del reino de Majapahit.
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Cerca de la costa norte de Java Oriental, Candi Jabung resulta insólito entre los templos javaneses: un cuerpo cilíndrico de ladrillo sobre una base cuadrada aterrazada, finamente moldurado y notablemente bien conservado.
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Candi Jabung, Candi Surowono y Candi Jawi pertenecen a una misma tradición constructiva de templos de ladrillo en Java Oriental. Comparados en un solo programa, revelan la variedad de formas, relieves y funciones del periodo.
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Desplegado en una sucesión de terrazas en las laderas de un volcán cerca de Blitar, Penataran es el conjunto de templos más extenso de Java Oriental, construido y ampliado durante un largo periodo y cubierto de relieves narrativos.
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De tamaño modesto y sin su estructura superior, Candi Surowono destaca por la calidad de su talla: densos paneles narrativos que ilustran fábulas y relatos épicos, labrados en piedra con una inventiva excepcional.
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Excavado por debajo del nivel del suelo en Trowulan, Candi Tikus es una construcción hidráulica de ladrillo con piscinas, canales y surtidores. Documenta la sofisticada arquitectura del agua de una capital de Java Oriental.
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Construido en el siglo IX en el centro de Java, Prambanan es el mayor conjunto de templos hindúes de Indonesia. Sus esbeltos santuarios dedicados a Shiva, Vishnú y Brahma están tallados con un ciclo narrativo completo del Ramayana.
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Rodeado por un ancho foso y jardines formales, Pura Taman Ayun fue el templo estatal del reino de Mengwi. Sus hileras de torres meru de tejados escalonados forman parte del sistema balinés de templos y arrozales en terrazas.
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En las tierras altas cercanas a Tampaksiring, el templo de Tirta Empul se organiza en torno a un manantial natural que alimenta largas piscinas de piedra. Los fieles pasan de un caño a otro en el rito de purificación melukat, en un santuario que la tradición balinesa remonta al siglo X.
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A orillas del lago Beratan, en las tierras altas volcánicas de Bedugul, los santuarios en forma de pagoda de Ulun Danu parecen flotar sobre la superficie. El templo honra a la diosa de los lagos, origen del agua que riega las terrazas de más abajo.
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Fundado en Kamakura bajo el mecenazgo de los regentes Hojo y dirigido por un maestro chan chino, Kencho-ji fue concebido como un centro completo de formación monástica. Primero de las Cinco Montañas de la ciudad, sigue siendo un monasterio rinzai en activo.
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Situada en una península donde el Nam Khan desemboca en el Mekong, Luang Prabang fue la capital real de Laos. Su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial reconoce una rara fusión entre la arquitectura monástica lao y el urbanismo colonial francés.
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En el corazón histórico de Luang Prabang, el Wat Aham se alza junto a su vecino mayor, a la sombra de enormes banianos. El lugar está estrechamente ligado a los espíritus guardianes de la ciudad, cuyo culto pervive junto a la práctica budista.
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El Wat Choum Khong es un pequeño monasterio lleno de jardines en la península de Luang Prabang. A pocos pasos, el mercado matinal ocupa las calles con las primeras luces. Juntos componen un retrato de cómo empieza el día la ciudad.
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En Luang Prabang, un monasterio abre a la cámara su patio, su sala de ordenación y su rutina diaria. Una observación sin prisa de la arquitectura budista lao y de la comunidad que la mantiene viva día tras día.
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En la calle principal de la península de Luang Prabang, el Wat Sensoukaram muestra una fachada de rojo intenso y oro que detiene a todos los transeúntes. Tras ella late un monasterio en activo, en el corazón de la ciudad Patrimonio Mundial.
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Recostado contra el karst calizo cercano a Ipoh, en Perak, Ling Sen Tong es uno de los templos chinos levantados donde los acantilados se encuentran con la llanura. Su jardín de figuras de vivos colores saca al aire libre las deidades y leyendas de la creencia popular.
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En la costa noroeste de Malasia, Penang y su capital histórica, George Town, forman un sitio del Patrimonio Mundial. Casas de clan chinas, mezquitas, templos hindúes y edificios coloniales británicos se suceden a pocos minutos unos de otros.
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Gandantegchinlen es el principal monasterio del budismo mongol y el centro espiritual de Ulán Bator. Su gran sala alberga una colosal estatua dorada del bodhisattva de la Compasión, reconstruida tras las destrucciones de la era socialista.
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Al sur de Ulán Bator, en un valle boscoso de la montaña Bogd Khan, el monasterio de Manzushir fue destruido durante las purgas políticas de la era socialista. Quedan cimientos e inscripciones rupestres, además de un único templo restaurado.
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Una de las mayores estupas del mundo, Boudhanath es el centro de la vida budista tibetana en Katmandú. Los peregrinos rodean su cúpula blanca día y noche bajo los ojos pintados de la torre, en un valle declarado Patrimonio Mundial.
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Coronando una colina al oeste de Katmandú, Swayambhunath es uno de los santuarios más antiguos y venerados de Nepal. Se llega a él por una larga escalinata y su estupa es lugar de culto budista e hinduista por igual, en un valle Patrimonio Mundial.
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Jongmyo es el santuario confuciano de los ancestros reales de la dinastía Joseon. Su austera sala principal, ampliada de generación en generación hasta formar una columnata inmensa, sigue acogiendo el rito ancestral con su música y su danza.
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En el abarrotado barrio de Pettah, en Colombo, se alza uno de los principales templos hindúes de la ciudad, dedicado a Shiva. Su gopuram esculpido y sus rituales diarios traen la tradición templaria del sur de la India a un puerto de Sri Lanka.
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Fundada como capital del reino de Lan Na, la ciudad vieja de Chiang Mai conserva su planta cuadrada perfecta, delimitada por un foso y murallas de ladrillo. Dentro, decenas de templos comparten la trama con mercados, talleres y vida cotidiana.
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Sentado en un pequeño islote unido a Koh Samui por una calzada, el colosal Buda dorado del templo es el emblema más conocido de la isla y, además de mirador, un lugar de culto plenamente en activo.
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Wat Tham Suea es un monasterio forestal enclavado entre los karsts calcáreos de Krabi, con cuevas de meditación en su base y un santuario en la cima al que se accede por una durísima escalera tallada en la roca.
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En su día la construcción más alta de Chiang Mai y, durante un tiempo, hogar del Buda de Esmeralda, el gran chedi de Wat Chedi Luang se alza parcialmente en ruinas en el corazón de la ciudad vieja, junto al santuario del pilar de la ciudad.
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A un breve paseo al norte del foso de Chiang Mai, Wat Lok Molee combina un macizo chedi de ladrillo con una sala de oración de teca oscura. Vinculado desde antiguo a la casa reinante de Lan Na, sigue siendo un templo silencioso y de gran atmósfera.
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En la cresta que domina Mae Hong Son, los dos chedis encalados de este templo, de estilo shan, se imponen sobre el valle. Al amanecer, la ciudad que se extiende abajo desaparece a menudo por completo bajo las nubes.
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Levantado sobre un lago artificial en la costa noreste de Koh Samui, Wat Plai Laem es uno de los templos contemporáneos más impactantes de Tailandia. Su imponente Guanyin blanca y su paleta de colores saturados atraen por igual a fieles y visitantes.
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Wat Prasat pertenece al paisaje religioso cotidiano de Tailandia: un recinto amurallado donde se encuentran la vida diaria de una comunidad monástica y el vocabulario de la arquitectura de los templos tailandeses. La película observa más que explica.
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Conocido localmente como el templo rojo, Wat Ratchathammaram se distingue de los santuarios dorados del sur de Tailandia. Su piedra de un rojo intenso, cubierta de relieves narrativos tallados, mira al mar en la costa sureste de Koh Samui.
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Wat Samret es uno de esos recintos monásticos modestos que sostienen la vida religiosa de Tailandia fuera de los grandes centros de peregrinación. La película se le acerca con paciencia: su cerca, sus imágenes y quienes vienen a sentarse ante ellas.
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En el extremo occidental de la ciudad vieja de Chiang Mai, Wat Suan Dok reúne una gran estupa dorada, una sala de asambleas abierta y un campo de chedis funerarias blancas con las cenizas del linaje real de la ciudad. Sigue siendo un gran centro de estudio monástico.
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En una colina boscosa del extremo oriental de Ciudad Ho Chi Minh, la pagoda Buu Long se alza sobre un estanque verde jade. Su estupa dorada y sus galerías blancas siguen un lenguaje theravada poco habitual en un país de templos mahayana.
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Dai Tong Lam es uno de los mayores complejos monásticos mahayana del sur de Vietnam: un lugar de formación de monjes y monjas, con amplios patios abiertos, grandes salas y largas hileras de estatuas dispuestas al aire libre.
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En el extremo norte del Barrio Antiguo de Hanói se levanta Dong Xuan, el mayor mercado cubierto de la ciudad. Fundado en la época colonial francesa y reconstruido tras un incendio, sigue siendo el corazón mayorista del comercio callejero de la capital.
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Este programa reúne dos pagodas vietnamitas en una sola película y recorre sus patios, sus salas y sus prácticas cotidianas para mostrar cómo una misma tradición devocional adopta formas distintas de una comunidad a otra.
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Este cortometraje observa sin comentarios un lugar de culto vietnamita, siguiendo la luz sobre sus umbrales, sus altares y sus patios, y la callada sucesión de quienes acuden a hacer una ofrenda.
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Viet Nam Quoc Tu, la pagoda nacional, es una de las principales instituciones budistas de Ciudad Ho Chi Minh. Su torre escalonada se eleva sobre el Distrito 10 y funciona como centro de administración, enseñanza y grandes ceremonias.
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Cerca de My Tho, en el delta del Mekong, el templo Vinh Trang es célebre por su arquitectura ecléctica. Su portada y su fachada combinan motivos jemeres, chinos, vietnamitas y europeos, mientras budas monumentales se alzan en los jardines que lo rodean.
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Xa Loi, cuyo nombre significa reliquia, es una de las principales pagodas de Ciudad Ho Chi Minh. De diseño moderno, con un alto campanario y una amplia sala superior, fue el epicentro del movimiento de protesta budista de 1963.
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