Every sanctuary of Israel and the Palestinian Territories held in the catalogue: churches, monasteries, mosques, synagogues and pilgrimage sites of the three monotheistic faiths.
80 programas
A las puertas de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la abadía de la Dormición señala el lugar donde la tradición sitúa el tránsito de la Virgen María. Construida a principios del siglo XX para una comunidad benedictina alemana, es uno de los hitos del monte Sion.
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Al-Bahr, la mezquita del Mar, se alza en la ladera que domina el puerto viejo de Jaffa. Modesta y desgastada por el salitre, fue durante generaciones la mezquita de quienes trabajaban en el puerto, y su alminar sigue guiando a las barcas que regresan.
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Coronada por una estatua de la Virgen con el Niño visible desde el valle, esta iglesia se alza en la colina de Deir el-Azar, sobre Abu Gosh, en el emplazamiento identificado desde antiguo con Quiriat Yearim, donde según la Biblia reposó el Arca de la Alianza.
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A pocos kilómetros de Jericó, unos escalones descienden hasta el Jordán en Qasr el-Yahud, el lugar que la tradición cristiana identifica con el bautismo de Jesús por Juan. Inaccesible durante años por motivos militares, vuelve a recibir peregrinos de todo el mundo.
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En las colinas boscosas de la Alta Galilea, la antigua sinagoga de Bar'am conserva una de las fachadas talladas más bellas de su género: tres portadas enmarcadas por columnas y dinteles esculpidos, aún en pie entre las ruinas del pueblo que la rodeaba.
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Construida en piedra clara del país sobre una altura que domina Nazaret, esta iglesia salesiana está dedicada a Jesús adolescente. Su nave neogótica, insólitamente luminosa y sobria, se abre a un amplio panorama de la ciudad y de las colinas de Galilea.
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Consagrada en 1969 sobre restos de iglesias bizantinas y cruzadas, la basílica de la Anunciación encierra la gruta venerada como hogar de María. Sus dos iglesias superpuestas se decoran con imágenes marianas ofrecidas por comunidades católicas de todo el mundo.
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En el camino de la costa a Jerusalén, la iglesia de Abu Gosh es uno de los edificios cruzados mejor conservados del país. Un manantial corre todavía por su cripta, frescos medievales desvaídos cubren sus muros y una comunidad benedictina la mantiene.
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En la vertiente oriental del monte de los Olivos, el pequeño santuario de Betfagé señala el lugar asociado al inicio de la entrada de Cristo en Jerusalén. Cada Domingo de Ramos, la procesión parte de aquí hacia la Ciudad Vieja.
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A unos pasos de la puerta de Jaffa, frente a la Ciudadela, Christ Church fue la primera iglesia anglicana construida en Jerusalén. Su interior sobrio, sin imágenes figurativas y con inscripciones en hebreo, refleja la historia particular de la comunidad que la levantó.
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En la Vía Dolorosa, un arco antiguo cruza la calle y se prolonga en el interior del convento de las Hermanas de Sion. Debajo se extienden las grandes losas del Litóstrotos y una enorme cisterna romana excavada en la roca.
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Cerca de la puerta de los Leones, la iglesia de Santa Ana es uno de los edificios románicos más puros de la época cruzada y es célebre por su acústica. A su lado se extienden los restos excavados de las piscinas de Betesda, ligadas a una curación de los Evangelios.
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San Jorge es honrado por igual en las iglesias de Oriente y de Occidente, y los santuarios que llevan su nombre jalonan el paisaje de Tierra Santa. Esta película ofrece un retrato sereno de uno de ellos: su arquitectura, su luz y su comunidad.
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En la ladera oriental del monte Sion, este santuario recuerda la negación de Pedro antes del canto del gallo. Un gallo dorado corona su cubierta; bajo la iglesia se abren cámaras y cisternas talladas en la roca y, fuera, una antigua calle escalonada.
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Juan el Bautista ocupa un lugar singular en la tradición cristiana: predicador en el desierto, profeta del Mesías que llega y el que bautizó a Cristo en el Jordán. Esta película es el retrato de una iglesia levantada en su nombre en Tierra Santa.
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Junto al puerto viejo de Acre, la iglesia franciscana de San Juan y los edificios contiguos de Terra Sancta atienden a la comunidad latina de la ciudad amurallada. Su cúpula verde es uno de los hitos del perfil marítimo de la ciudad.
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En Betania, en la vertiente oriental del monte de los Olivos, una iglesia moderna se alza junto a la tumba rupestre venerada como la de Lázaro. Sus cimientos descansan sobre los restos de santuarios bizantinos y cruzados anteriores.
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La devoción al Corazón de Cristo ha dado nombre a iglesias en todos los continentes. Esta película es el retrato de uno de esos santuarios en Tierra Santa: su arquitectura, la luz de su interior y la comunidad cuya vida organiza.
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En el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, el Santo Sepulcro encierra a la vez la roca del Gólgota y la tumba venerada como la de Cristo. Seis comunidades cristianas comparten el edificio bajo un acuerdo que fija cada piedra y cada hora.
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En la orilla noroccidental del mar de Galilea, la iglesia de Tabgha conmemora la multiplicación de los panes y los peces. Su pavimento de mosaico bizantino, con la célebre cesta flanqueada por dos peces, es uno de los mejores de su época en la región.
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Una de las iglesias más antiguas todavía en uso, la basílica de la Natividad de Belén se alza sobre la gruta venerada como lugar de nacimiento de Jesús. Se accede por una puerta de apenas metro y medio de altura y figura en el Patrimonio Mundial.
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En Tabgha, en la orilla noroeste del mar de Galilea, una iglesia franciscana baja de basalto negro encierra una roca plana venerada como la mesa de la comida tras la resurrección. Una de las orillas más íntimas —y más filmadas— de Tierra Santa.
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A la que se llega por una empinada callejuela en la ladera de Ein Karem, esta iglesia franciscana conmemora la visita de María a Isabel. El muro de su patio recoge el Magníficat en decenas de lenguas y la iglesia superior está cubierta de ciclos pintados de devoción mariana.
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Entre los numerosos santuarios de Nazaret, la iglesia copta ortodoxa dedicada a la Anunciación ofrece un registro más íntimo: una liturgia oriental, iconos a la manera copta y una congregación modesta con raíces en el valle del Nilo.
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En lo alto de la cresta sudoriental del monte Carmelo, un monasterio carmelita señala el lugar tradicional del desafío de Elías a los profetas de Baal. Desde su azotea, todo el valle de Jezreel se abre hasta el horizonte.
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A media ladera occidental del monte de los Olivos, la capilla franciscana del Dominus Flevit orienta su ventanal hacia la Ciudad Vieja. Con forma de lágrima, conmemora la escena evangélica del llanto de Jesús sobre Jerusalén.
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En el extremo occidental de Jerusalén, Ein Karem reúne iglesias, conventos y un manantial en un solo valle angosto. La tradición sitúa aquí el nacimiento de Juan el Bautista y el encuentro de María e Isabel.
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Sobre los tejados de la vieja Acre, la mezquita levantada por Ahmed Pachá al-Jazzar es la mayor del país fuera de Jerusalén. Su patio porticado, sus fuentes y sus columnas antiguas reutilizadas vertebran una ciudad amurallada inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
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Al borde de la llanura de Ayalón, las ruinas de una basílica bizantina y de una iglesia cruzada posterior señalan una de las identificaciones tradicionales de Emaús, donde el Evangelio de Lucas sitúa el encuentro en el camino tras la resurrección.
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Entre Jerusalén y el valle del Jordán se alzan las ruinas del monasterio fundado por Eutimio, figura central del monacato del desierto de Judea. Bóvedas, cisternas y suelos de mosaico sobreviven en un paisaje de colinas de creta desnuda.
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Al pie del monte de los Olivos, un huerto de olivos muy antiguos linda con la iglesia de Todas las Naciones, cuyo interior deliberadamente oscurecido encierra la roca venerada como el lugar de la Agonía.
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En las laderas de Ein Karem, el convento ruso ortodoxo de Gorny levanta sus cúpulas sobre jardines y pinos. Una casa religiosa en activo cuya liturgia, hábito y calendario pertenecen a la tradición rusa, trasplantada a las colinas de Jerusalén.
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Frente al mar de Galilea, una iglesia griega ortodoxa y su monasterio llevan una vida lenta y replegada a la orilla del agua: jardines, campanas, iconos pintados y los oficios diarios de una comunidad oriental.
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En pleno Nazaret, la iglesia de San Gabriel se alza sobre el manantial que alimentaba el pozo de María. La tradición ortodoxa sitúa aquí el primer anuncio, junto al agua, y la cripta conserva todavía el rumor de la corriente.
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Situada en el Recinto Ruso, justo fuera de las murallas de la Ciudad Vieja, esta catedral ortodoxa y sus cúpulas recuerdan la época en que las grandes potencias construían hospederías, hospitales e iglesias para sus peregrinos en Jerusalén.
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Durante una semana cada primavera, Jerusalén se entrega a las procesiones. Desde las palmas que bajan del monte de los Olivos hasta los oficios nocturnos del Santo Sepulcro, la ciudad escenifica los hechos de la Pasión en los lugares que llevan su nombre.
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En Kursi, en la orilla oriental del mar de Galilea, los restos excavados de un gran monasterio y una basílica bizantinos señalan el lugar tradicional de la curación del endemoniado y la piara de cerdos.
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Las excavaciones en la orilla occidental del mar de Galilea han sacado a la luz una ciudad del siglo I con su sinagoga, sus calles, sus baños rituales y sus instalaciones portuarias: la Magdala asociada a María Magdalena.
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Junto al camino de la divisoria de aguas entre Jerusalén y Belén, el monasterio griego ortodoxo de Mar Elías guarda la memoria del profeta Elías y marca uno de los miradores clásicos entre ambas ciudades.
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Un recorrido temático por los lugares de Tierra Santa asociados a la Virgen María: el manantial y los santuarios de Nazaret, la aldea en la colina de la Visitación, las iglesias de Jerusalén y la cripta venerada como su tumba.
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Al pie del monte de los Olivos, una escalinata monumental desciende a una cripta excavada en la roca y venerada como la tumba de la Virgen María: uno de los interiores más evocadores de Jerusalén, compartido por varias comunidades orientales.
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Durante siglos, las mujeres de Nazaret vinieron aquí a por agua. Alimentado por el manantial que corre bajo la iglesia griega ortodoxa, el pozo de María es a la vez la fuente histórica de la ciudad y, en la tradición oriental, un lugar de la Anunciación.
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Adherido a la pared rocosa del wadi Qelt, en el antiguo camino de Jerusalén a Jericó, este monasterio griego ortodoxo es una de las estampas más espectaculares del desierto de Judea, rodeado por las cuevas de antiguos ermitaños.
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Alzado como una pequeña fortaleza en un valle al oeste de la Ciudad Vieja, el monasterio de la Cruz conserva muros pintados, un suelo de mosaico y un pasado georgiano, junto a la tradición de que en este suelo creció la madera de la Cruz.
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Al comienzo de la Vía Dolorosa, el conjunto franciscano de la Flagelación y la Condena reúne dos capillas, un patio y una colección arqueológica formada por los estudiosos que llevan generaciones excavando en Tierra Santa.
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Junto al yacimiento arqueológico de Cafarnaúm, en la orilla norte del mar de Galilea, la iglesia griega ortodoxa del monasterio de los Doce Apóstoles levanta sus cúpulas rojas sobre jardines y palmeras, directamente a orillas del lago.
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Alzándose en solitario sobre el valle de Jezreel, al monte Tabor se sube por una carretera de curvas cerradas. En la cima, la basílica franciscana de la Transfiguración y un monasterio griego ortodoxo comparten uno de los grandes miradores de Galilea.
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Asomado a la orilla norte del mar de Galilea, el monte de las Bienaventuranzas es el escenario tradicional del Sermón de la Montaña. Su iglesia octogonal, rodeada de un pórtico abierto y jardines en terrazas, sigue siendo uno de los miradores más contemplativos de Galilea y una parada fija de toda peregrinación.
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Al este de la Ciudad Vieja, el monte de los Olivos se eleva sobre el valle del Cedrón en una ladera de tumbas blancas, olivares e iglesias. Ofrece la vista por excelencia de Jerusalén y reúne, en una sola colina, algunos de los lugares más cargados de las tradiciones judía, cristiana y musulmana.
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En una de las cumbres más altas del entorno de Jerusalén, Nebi Samwil alberga la tumba atribuida por la tradición al profeta Samuel. Una iglesia cruzada convertida después en mezquita se alza sobre la cripta, en un lugar venerado por judíos, cristianos y musulmanes y rodeado de restos excavados.
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Fundada en Acre por judíos del norte de África, la sinagoga Or Torá no se parece a ninguna otra. Suelos, muros, columnas, techos e incluso el exterior están enteramente revestidos de mosaico: escenas, símbolos e inscripciones reunidos durante décadas en una única obra de devoción envolvente.
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En Ein Karem, el pueblo de ladera al oeste de Jerusalén asociado desde antiguo con Juan el Bautista, el convento de Nuestra Señora de Sion ocupa terrazas de pinos, cipreses y piedra. Reúne una comunidad religiosa, una casa de acogida y uno de los parajes más apacibles de los alrededores de la ciudad.
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En lo alto del Monte de los Olivos, el monasterio carmelita del Pater Noster expone el Padrenuestro en paneles de cerámica en más de cien lenguas. Sus claustros, sus jardines y sus vestigios antiguos lo convierten en uno de los santuarios más singulares de Jerusalén.
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Su nombre remite a una residencia episcopal, y el edificio conserva esa discreción: cercado de piedra, con acceso por un patio, abre a un interior ortodoxo de iconos, lámparas y madera oscura. El retrato de una iglesia viva y de la comunidad que se reúne en ella.
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Rodeada por un jardín amurallado en Jaffa, esta iglesia ortodoxa rusa se reconoce desde lejos por su alto campanario. El recinto guarda la tumba venerada como la de Tabita y sigue siendo destino de peregrinos ortodoxos de Rusia y Europa del Este.
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En la cima del Monte de los Olivos, el convento ortodoxo ruso de la Ascensión se distingue por un campanario visible desde toda Jerusalén. Tras sus muros se suceden una iglesia, jardines, restos de mosaicos y una de las mejores panorámicas sobre la Ciudad Vieja.
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Modesta en tamaño y rica en atmósfera, esta capilla está dedicada al Sagrado Corazón, una de las devociones más difundidas del mundo católico. La piedra, las vidrieras y la luz de las velas componen un interior hecho para la oración y no para las multitudes.
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San Antonio es la iglesia parroquial católica de Jaffa, y sus líneas neogóticas se alzan entre las calles de la antigua ciudad portuaria. Más allá de su arquitectura, es el punto de encuentro de una comunidad cristiana que vive aquí desde hace generaciones.
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San Jorge es honrado en todo el mundo cristiano y más allá, y las iglesias que llevan su nombre jalonan las ciudades del Levante. Este retrato recorre una de ellas a través de sus iconos, sus lámparas y la comunidad que celebra su fiesta.
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Dominando el puerto de Jaffa desde lo alto del casco antiguo, San Pedro es una iglesia franciscana erigida sobre los restos de una ciudadela cruzada. Su fachada ocre y su campanario figuran entre las siluetas más reconocibles del frente marítimo de Tel Aviv-Jaffa.
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Situado en una colina boscosa de las estribaciones de Judea, el monasterio salesiano de Beit Jamal reúne una iglesia, tierras de cultivo y una tradición pedagógica heredada de Don Bosco. Un retrato poco común de una finca religiosa en activo en Tierra Santa.
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Encaramada en el acantilado de arenisca al norte de Tel Aviv, la mezquita de Sidna Ali mira directamente al Mediterráneo. Lugar de oración y de peregrinación local, se alza junto a los restos costeros de un paisaje modelado por siglos de ocupación.
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En el interior de la ciudad amurallada de Acre, San Andrés forma parte del tejido denso de uno de los grandes puertos históricos del Mediterráneo oriental. Su interior, sus campanas y sus fieles atestiguan una presencia cristiana mantenida a través de siglos convulsos.
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Aislado en el desierto del valle del Jordán, el monasterio ortodoxo griego de San Gerásimo se alza como un recinto fortificado de patios, capillas y cúpulas azules. Prolonga la tradición del monacato del desierto, y su leyenda del monje y el león sigue viva.
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A pocos pasos de la Basílica de la Anunciación, la iglesia franciscana de San José se alza sobre una cripta con cavidades excavadas en la roca, cisternas e instalaciones antiguas, veneradas durante siglos como el taller y la vivienda de José el carpintero.
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En el promontorio del Monte Carmelo, frente a la bahía de Haifa, el monasterio de Stella Maris es la casa principal de la orden carmelita. Bajo su cúpula pintada se abre una cueva vinculada por la tradición al profeta Elías, en el origen de la propia orden.
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Descendiendo por la ladera del Monte Carmelo en diecinueve terrazas, los jardines bahá'ís enmarcan el Santuario del Báb y su cúpula dorada sobre la bahía de Haifa. Patrimonio Mundial y uno de los paisajes diseñados con mayor rigor del mundo.
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Las Hermanas de Sion mantienen casas en Tierra Santa desde el siglo XIX, combinando oración, hospitalidad y estudio. Su convento, con capilla, claustros y jardines, ofrece una mirada poco común sobre una comunidad religiosa y su ritmo cotidiano.
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Dedicada a la Anunciación, esta iglesia maronita sirve a una de las comunidades católicas orientales más antiguas del Levante. Su liturgia, enraizada en la tradición siriaca, y sus iconos le dan un carácter distinto al de las iglesias latinas vecinas.
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En la ladera del Monte de los Olivos, sobre Getsemaní, el monasterio ortodoxo ruso de Santa María Magdalena alza sus cúpulas doradas entre los olivos. Construido por la familia imperial rusa, es una de las siluetas más fotografiadas de Jerusalén.
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Desde el siglo XIX, la Misión Eclesiástica Rusa levantó en Tierra Santa toda una infraestructura para peregrinos: iglesias, hospederías, recintos y jardines. Sus edificios siguen siendo algunos de los hitos más reconocibles de la región.
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Situado muy por debajo del nivel del mar, entre colinas de basalto y la escarpa del Golán, el mar de Galilea es un lago de agua dulce, un caladero y uno de los paisajes centrales de los Evangelios. Su orilla encadena santuarios, yacimientos antiguos y puertos en activo.
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Aislado en el antiguo camino que baja de Jerusalén a Jericó, Nebi Musa es un conjunto amurallado de cúpulas blancas, patios porticados y celdas de peregrinos levantado en época mameluca. La tradición islámica lo venera como sepultura de Moisés.
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De la puerta de los Leones a la basílica del Santo Sepulcro, la Vía Dolorosa atraviesa los zocos cubiertos y las callejas de piedra de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Jalonada por catorce estaciones, la recorren peregrinos de todos los continentes.
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En la localidad de Kafr Kanna, al norte de Nazaret, la iglesia franciscana de las Bodas señala el lugar donde la tradición cristiana sitúa el banquete nupcial en que el agua se convirtió en vino. Bajo la nave, muros más antiguos recuerdan santuarios anteriores.
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Cafarnaúm, la ciudad lacustre central en el relato evangélico del ministerio de Jesús, conserva una de las ruinas de sinagoga más bellas de Tierra Santa: una sala con columnas de caliza blanca importada, sobre el basalto oscuro de un edificio anterior.
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Acondicionado en la ribera por donde el Jordán sale del mar de Galilea, Yardenit es un lugar bautismal moderno gestionado por un kibutz vecino. Los eucaliptos dan sombra a los escalones que bajan al agua verde, donde se sumergen grupos de todo el mundo.
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En la ciudad vieja de Acre, uno de los grandes puertos amurallados del Mediterráneo, la Zawiyat al-Shadhiliyya sirve de mezquita y de sede a una comunidad de la tradición sufí shadhilí. Su patio se abre a un barrio de callejones abovedados y murallas marinas.
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Fundado a finales del siglo V por Sabas el Santificado, Mar Saba pende sobre el desfiladero del Cedrón, en el desierto de Judea. Sus cúpulas azules, sus celdas y sus cuevas acogen una de las comunidades monásticas habitadas de forma continua más antiguas del mundo cristiano.
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En el barrio de Daraj, en la ciudad vieja de Gaza, se alza la mezquita de Sayed Hashim, que la tradición señala desde antiguo como sepultura de Hashim ibn Abd Manaf, bisabuelo del profeta Mahoma. Reconstruida en época otomana, sigue siendo uno de los principales lugares de oración de la ciudad.
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