The sanctuaries of Jerusalem and its surroundings: the Old City, the Holy Sepulchre, the Mount of Olives, the Via Dolorosa and Gethsemane, with Bethlehem, Ein Kerem and Abu Ghosh.
37 programas
A las puertas de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la abadía de la Dormición señala el lugar donde la tradición sitúa el tránsito de la Virgen María. Construida a principios del siglo XX para una comunidad benedictina alemana, es uno de los hitos del monte Sion.
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Coronada por una estatua de la Virgen con el Niño visible desde el valle, esta iglesia se alza en la colina de Deir el-Azar, sobre Abu Gosh, en el emplazamiento identificado desde antiguo con Quiriat Yearim, donde según la Biblia reposó el Arca de la Alianza.
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En el camino de la costa a Jerusalén, la iglesia de Abu Gosh es uno de los edificios cruzados mejor conservados del país. Un manantial corre todavía por su cripta, frescos medievales desvaídos cubren sus muros y una comunidad benedictina la mantiene.
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En la vertiente oriental del monte de los Olivos, el pequeño santuario de Betfagé señala el lugar asociado al inicio de la entrada de Cristo en Jerusalén. Cada Domingo de Ramos, la procesión parte de aquí hacia la Ciudad Vieja.
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A unos pasos de la puerta de Jaffa, frente a la Ciudadela, Christ Church fue la primera iglesia anglicana construida en Jerusalén. Su interior sobrio, sin imágenes figurativas y con inscripciones en hebreo, refleja la historia particular de la comunidad que la levantó.
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En la Vía Dolorosa, un arco antiguo cruza la calle y se prolonga en el interior del convento de las Hermanas de Sion. Debajo se extienden las grandes losas del Litóstrotos y una enorme cisterna romana excavada en la roca.
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Cerca de la puerta de los Leones, la iglesia de Santa Ana es uno de los edificios románicos más puros de la época cruzada y es célebre por su acústica. A su lado se extienden los restos excavados de las piscinas de Betesda, ligadas a una curación de los Evangelios.
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En la ladera oriental del monte Sion, este santuario recuerda la negación de Pedro antes del canto del gallo. Un gallo dorado corona su cubierta; bajo la iglesia se abren cámaras y cisternas talladas en la roca y, fuera, una antigua calle escalonada.
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Juan el Bautista ocupa un lugar singular en la tradición cristiana: predicador en el desierto, profeta del Mesías que llega y el que bautizó a Cristo en el Jordán. Esta película es el retrato de una iglesia levantada en su nombre en Tierra Santa.
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En Betania, en la vertiente oriental del monte de los Olivos, una iglesia moderna se alza junto a la tumba rupestre venerada como la de Lázaro. Sus cimientos descansan sobre los restos de santuarios bizantinos y cruzados anteriores.
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En el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, el Santo Sepulcro encierra a la vez la roca del Gólgota y la tumba venerada como la de Cristo. Seis comunidades cristianas comparten el edificio bajo un acuerdo que fija cada piedra y cada hora.
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Una de las iglesias más antiguas todavía en uso, la basílica de la Natividad de Belén se alza sobre la gruta venerada como lugar de nacimiento de Jesús. Se accede por una puerta de apenas metro y medio de altura y figura en el Patrimonio Mundial.
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A la que se llega por una empinada callejuela en la ladera de Ein Karem, esta iglesia franciscana conmemora la visita de María a Isabel. El muro de su patio recoge el Magníficat en decenas de lenguas y la iglesia superior está cubierta de ciclos pintados de devoción mariana.
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Al sur del Monte del Templo se extiende el espolón donde nació la antigua Jerusalén: el manantial de Gihón, sistemas hidráulicos excavados en la roca, un túnel por el que aún corre el agua y frentes de excavación activos desde hace más de un siglo.
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A media ladera occidental del monte de los Olivos, la capilla franciscana del Dominus Flevit orienta su ventanal hacia la Ciudad Vieja. Con forma de lágrima, conmemora la escena evangélica del llanto de Jesús sobre Jerusalén.
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En el extremo occidental de Jerusalén, Ein Karem reúne iglesias, conventos y un manantial en un solo valle angosto. La tradición sitúa aquí el nacimiento de Juan el Bautista y el encuentro de María e Isabel.
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Al borde de la llanura de Ayalón, las ruinas de una basílica bizantina y de una iglesia cruzada posterior señalan una de las identificaciones tradicionales de Emaús, donde el Evangelio de Lucas sitúa el encuentro en el camino tras la resurrección.
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Al pie del monte de los Olivos, un huerto de olivos muy antiguos linda con la iglesia de Todas las Naciones, cuyo interior deliberadamente oscurecido encierra la roca venerada como el lugar de la Agonía.
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En las laderas de Ein Karem, el convento ruso ortodoxo de Gorny levanta sus cúpulas sobre jardines y pinos. Una casa religiosa en activo cuya liturgia, hábito y calendario pertenecen a la tradición rusa, trasplantada a las colinas de Jerusalén.
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Situada en el Recinto Ruso, justo fuera de las murallas de la Ciudad Vieja, esta catedral ortodoxa y sus cúpulas recuerdan la época en que las grandes potencias construían hospederías, hospitales e iglesias para sus peregrinos en Jerusalén.
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Durante una semana cada primavera, Jerusalén se entrega a las procesiones. Desde las palmas que bajan del monte de los Olivos hasta los oficios nocturnos del Santo Sepulcro, la ciudad escenifica los hechos de la Pasión en los lugares que llevan su nombre.
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El cuarto capítulo de la serie sobre la Semana Santa de Jerusalén sigue los días finales de la celebración, cuando las procesiones abandonan las calles de la Ciudad Vieja y las ceremonias se concentran dentro de la basílica del Santo Sepulcro.
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Al pie del monte de los Olivos, una escalinata monumental desciende a una cripta excavada en la roca y venerada como la tumba de la Virgen María: uno de los interiores más evocadores de Jerusalén, compartido por varias comunidades orientales.
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Alzado como una pequeña fortaleza en un valle al oeste de la Ciudad Vieja, el monasterio de la Cruz conserva muros pintados, un suelo de mosaico y un pasado georgiano, junto a la tradición de que en este suelo creció la madera de la Cruz.
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Al comienzo de la Vía Dolorosa, el conjunto franciscano de la Flagelación y la Condena reúne dos capillas, un patio y una colección arqueológica formada por los estudiosos que llevan generaciones excavando en Tierra Santa.
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Al este de la Ciudad Vieja, el monte de los Olivos se eleva sobre el valle del Cedrón en una ladera de tumbas blancas, olivares e iglesias. Ofrece la vista por excelencia de Jerusalén y reúne, en una sola colina, algunos de los lugares más cargados de las tradiciones judía, cristiana y musulmana.
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En una de las cumbres más altas del entorno de Jerusalén, Nebi Samwil alberga la tumba atribuida por la tradición al profeta Samuel. Una iglesia cruzada convertida después en mezquita se alza sobre la cripta, en un lugar venerado por judíos, cristianos y musulmanes y rodeado de restos excavados.
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En Ein Karem, el pueblo de ladera al oeste de Jerusalén asociado desde antiguo con Juan el Bautista, el convento de Nuestra Señora de Sion ocupa terrazas de pinos, cipreses y piedra. Reúne una comunidad religiosa, una casa de acogida y uno de los parajes más apacibles de los alrededores de la ciudad.
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En lo alto del Monte de los Olivos, el monasterio carmelita del Pater Noster expone el Padrenuestro en paneles de cerámica en más de cien lenguas. Sus claustros, sus jardines y sus vestigios antiguos lo convierten en uno de los santuarios más singulares de Jerusalén.
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Oculto bajo la ciudad de Ramla, el Estanque de los Arcos es una cisterna subterránea sostenida por hileras de arcos apuntados. Construido en época islámica temprana para abastecer de agua a la ciudad, hoy se visita en pequeñas barcas, casi en silencio, entre reflejos cambiantes.
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En la cima del Monte de los Olivos, el convento ortodoxo ruso de la Ascensión se distingue por un campanario visible desde toda Jerusalén. Tras sus muros se suceden una iglesia, jardines, restos de mosaicos y una de las mejores panorámicas sobre la Ciudad Vieja.
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Situado en una colina boscosa de las estribaciones de Judea, el monasterio salesiano de Beit Jamal reúne una iglesia, tierras de cultivo y una tradición pedagógica heredada de Don Bosco. Un retrato poco común de una finca religiosa en activo en Tierra Santa.
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Al sur de Jerusalén, tres enormes depósitos de piedra se construyeron para recoger agua de manantial y de lluvia y alimentar los acueductos que la conducían hacia el norte, hasta la ciudad. La tradición los atribuye a Salomón; su escala y su factura revelan un ambicioso sistema hidráulico.
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Las Hermanas de Sion mantienen casas en Tierra Santa desde el siglo XIX, combinando oración, hospitalidad y estudio. Su convento, con capilla, claustros y jardines, ofrece una mirada poco común sobre una comunidad religiosa y su ritmo cotidiano.
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En la ladera del Monte de los Olivos, sobre Getsemaní, el monasterio ortodoxo ruso de Santa María Magdalena alza sus cúpulas doradas entre los olivos. Construido por la familia imperial rusa, es una de las siluetas más fotografiadas de Jerusalén.
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Desde el siglo XIX, la Misión Eclesiástica Rusa levantó en Tierra Santa toda una infraestructura para peregrinos: iglesias, hospederías, recintos y jardines. Sus edificios siguen siendo algunos de los hitos más reconocibles de la región.
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De la puerta de los Leones a la basílica del Santo Sepulcro, la Vía Dolorosa atraviesa los zocos cubiertos y las callejas de piedra de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Jalonada por catorce estaciones, la recorren peregrinos de todos los continentes.
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