The sanctuaries of Jerusalem and its surroundings: the Old City, the Holy Sepulchre, the Mount of Olives, the Via Dolorosa and Gethsemane, with Bethlehem, Ein Kerem and Abu Ghosh.
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Appena fuori dalle mura della Città Vecchia di Gerusalemme, l'abbazia della Dormizione segna il luogo in cui la tradizione colloca l'addormentarsi della Vergine Maria. Costruita all'inizio del Novecento per una comunità benedettina tedesca, è uno dei simboli del Monte Sion.
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Sormontata da una statua della Vergine col Bambino visibile dalla valle sottostante, la chiesa sorge sulla collina di Deir el-Azar sopra Abu Ghosh, sul sito identificato da tempo con Kiryat Ye'arim, dove secondo la Bibbia sostò l'Arca dell'Alleanza.
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Sulla strada dalla costa a Gerusalemme, la chiesa di Abu Ghosh è tra gli edifici crociati meglio conservati del Paese. Una sorgente scorre ancora nella cripta, affreschi medievali sbiaditi ne coprono le pareti e una comunità benedettina la custodisce.
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Sul versante orientale del Monte degli Ulivi, il piccolo santuario di Betfage segna il luogo legato all'inizio dell'ingresso di Cristo a Gerusalemme. Ogni Domenica delle Palme la processione parte da qui verso la Città Vecchia.
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A pochi passi dalla Porta di Giaffa, di fronte alla Cittadella, Christ Church fu la prima chiesa anglicana costruita a Gerusalemme. L'interno sobrio, privo di immagini figurative e con iscrizioni in ebraico, riflette la storia particolare della comunità che la eresse.
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Sulla Via Dolorosa un arco antico scavalca la strada e prosegue all'interno del convento delle Suore di Sion. Al di sotto si estendono le grandi lastre del Litostroto e una vasta cisterna romana scavata nella roccia.
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Presso la Porta dei Leoni, la chiesa di Sant'Anna è tra gli edifici romanici più puri dell'epoca crociata, celebre per la sua acustica. Accanto si trovano i resti scavati delle piscine di Betesda, legate a una delle guarigioni dei Vangeli.
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Sul versante orientale del Monte Sion, questo santuario ricorda il rinnegamento di Cristo da parte di Pietro prima del canto del gallo. Un gallo dorato ne corona il tetto; sotto la chiesa si aprono ambienti e cisterne scavati nella roccia e, all'esterno, un'antica via a gradini.
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Giovanni Battista occupa un posto singolare nella tradizione cristiana: predicatore nel deserto, profeta del Messia che viene e colui che battezzò Cristo nel Giordano. Il film è il ritratto di una chiesa eretta nel suo nome in Terra Santa.
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A Betania, sul versante orientale del Monte degli Ulivi, una chiesa moderna sorge accanto alla tomba scavata nella roccia venerata come quella di Lazzaro. Le sue fondamenta poggiano sui resti di precedenti santuari bizantini e crociati.
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Nel cuore della Città Vecchia di Gerusalemme, il Santo Sepolcro racchiude sia la roccia del Golgota sia la tomba venerata come quella di Cristo. Sei comunità cristiane condividono l'edificio secondo un accordo che fissa ogni pietra e ogni ora.
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Tra le chiese più antiche ancora in uso, la basilica della Natività a Betlemme sorge sulla grotta venerata come luogo di nascita di Gesù. Vi si entra da una porta alta appena un metro e mezzo ed è iscritta nella Lista del Patrimonio Mondiale.
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Raggiungibile per un ripido vicolo sulla collina di Ein Kerem, questa chiesa francescana ricorda la visita di Maria a Elisabetta. Il muro del cortile porta il Magnificat in decine di lingue e la chiesa superiore è ricoperta di cicli dipinti di devozione mariana.
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A sud della Spianata del Tempio si allunga lo sperone in cui nacque l'antica Gerusalemme: la sorgente di Gihon, sistemi idraulici scavati nella roccia, un tunnel in cui l'acqua scorre ancora e fronti di scavo attivi da oltre un secolo.
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A metà del versante occidentale del monte degli Ulivi, la cappella francescana del Dominus Flevit rivolge la sua finestra verso la Città Vecchia. Costruita a forma di lacrima, ricorda la scena evangelica di Gesù che piange su Gerusalemme.
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Ai margini occidentali di Gerusalemme, Ein Kerem raccoglie chiese, conventi e una sorgente in un'unica valle stretta. La tradizione vi colloca la nascita di Giovanni Battista e l'incontro tra Maria ed Elisabetta.
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Ai margini della piana di Ayalon, le rovine di una basilica bizantina e di una successiva chiesa crociata segnano una delle identificazioni tradizionali di Emmaus, dove il Vangelo di Luca colloca l'incontro sulla strada dopo la resurrezione.
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Ai piedi del monte degli Ulivi, un giardino di ulivi molto antichi affianca la Basilica delle Nazioni, il cui interno volutamente oscurato racchiude la roccia venerata come il luogo dell'Agonia.
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Sulle pendici di Ein Kerem, il monastero russo ortodosso di Gorny leva le sue cupole sopra giardini e pini. È una casa religiosa attiva, la cui liturgia, il cui abito e il cui calendario appartengono alla tradizione russa, trapiantata sulle colline di Gerusalemme.
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Situata nel Quartiere Russo, appena fuori dalle mura della Città Vecchia, questa cattedrale ortodossa e le sue cupole ricordano l'epoca in cui le grandi potenze costruivano ospizi, ospedali e chiese per i propri pellegrini a Gerusalemme.
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Per una settimana ogni primavera, Gerusalemme si consegna alle processioni. Dai rami di palma portati giù dal monte degli Ulivi agli uffici notturni al Santo Sepolcro, la città mette in scena gli eventi della Passione nei luoghi che ne portano il nome.
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Il quarto capitolo della serie sulla Settimana Santa di Gerusalemme segue i giorni conclusivi delle celebrazioni, quando le processioni lasciano le vie della Città Vecchia e le cerimonie si concentrano dentro la basilica del Santo Sepolcro.
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Ai piedi del monte degli Ulivi, una scalinata monumentale scende a una cripta scavata nella roccia, venerata come tomba della Vergine Maria: uno degli interni più suggestivi di Gerusalemme, condiviso da diverse comunità orientali.
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Simile a una piccola fortezza in una valle a ovest della Città Vecchia, il monastero della Croce conserva pareti dipinte, un pavimento a mosaico e un passato georgiano, con la tradizione secondo cui su questo terreno crebbe il legno della Croce.
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All'inizio della Via Dolorosa, il complesso francescano della Flagellazione e della Condanna riunisce due cappelle, un cortile e una collezione archeologica raccolta da studiosi che scavano in Terra Santa da generazioni.
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A est della Città Vecchia, il monte degli Ulivi si eleva sopra la valle del Cedron in un pendio di tombe bianche, uliveti e chiese. Offre la veduta simbolo di Gerusalemme e riunisce, su un solo versante, alcuni dei luoghi più carichi della tradizione ebraica, cristiana e musulmana.
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Sulla cima di una delle alture più elevate attorno a Gerusalemme, Nebi Samwil custodisce la tomba tradizionalmente attribuita al profeta Samuele. Una chiesa crociata poi convertita in moschea sorge sopra la cripta, in un sito venerato da ebrei, cristiani e musulmani e circondato da scavi.
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A Ein Karem, il villaggio collinare ai margini occidentali di Gerusalemme legato da secoli a Giovanni Battista, il convento di Nostra Signora di Sion occupa terrazze di pini, cipressi e pietra. Riunisce una comunità religiosa, un luogo di accoglienza e uno degli angoli più silenziosi attorno alla città.
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In cima al Monte degli Ulivi, il monastero carmelitano del Pater Noster espone la preghiera del Signore su pannelli di ceramica in più di cento lingue. Chiostri, giardini e resti antichi ne fanno uno dei santuari più singolari di Gerusalemme.
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Nascosta sotto la città di Ramla, la Piscina degli Archi è un serbatoio sotterraneo sorretto da file di archi acuti. Costruita in epoca islamica antica per conservare l'acqua della città, oggi si visita su piccole barche, quasi in silenzio, tra riflessi mutevoli.
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In cima al Monte degli Ulivi, il convento ortodosso russo dell'Ascensione è segnalato da un campanile visibile da tutta Gerusalemme. Dietro le sue mura si trovano una chiesa, giardini, resti di mosaici e uno dei più bei panorami sulla Città Vecchia.
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Su una collina boscosa delle alture della Giudea, il monastero salesiano di Beit Jamal riunisce una chiesa, terreni agricoli e una tradizione educativa ereditata da Don Bosco. Un ritratto raro di una tenuta religiosa in piena attività in Terra Santa.
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A sud di Gerusalemme, tre enormi bacini in pietra furono costruiti per raccogliere l'acqua sorgiva e piovana e alimentare gli acquedotti diretti a nord verso la città. La tradizione li attribuisce a Salomone; la loro scala e la loro costruzione rivelano un ambizioso sistema idraulico.
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Le Suore di Sion mantengono case in Terra Santa dal XIX secolo, unendo preghiera, accoglienza e studio. Il loro convento, con la cappella, i chiostri e i giardini, offre uno sguardo raro su una comunità religiosa e sul suo ritmo quotidiano.
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Sul pendio del Monte degli Ulivi sopra il Getsemani, il monastero ortodosso russo di Santa Maria Maddalena innalza le sue cupole dorate a bulbo tra gli ulivi. Costruito dalla famiglia imperiale russa, è una delle sagome più fotografate di Gerusalemme.
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Dal XIX secolo, la Missione ecclesiastica russa costruì in Terra Santa un'intera infrastruttura per i pellegrini: chiese, ospizi, complessi e giardini. I suoi edifici restano tra i punti di riferimento più riconoscibili della regione.
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Dalla Porta dei Leoni alla basilica del Santo Sepolcro, la Via Dolorosa attraversa i suk coperti e i vicoli di pietra della Città Vecchia di Gerusalemme. Scandita da quattordici stazioni della Via Crucis, è percorsa da pellegrini di ogni continente.
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