
プレザ城と城内のモスク
ティラナにほど近い平野を望む丘に築かれたプレザ城は、城壁と塔を保ち、その内側に細いミナレットをもつ小さなモスクを擁する。要塞と祈りの場が一つの囲いを共有し、眼下に国土が広がる。
詳細を見る →Mosques, a Sufi zawiya, a caravanserai, a bathhouse, a merchant house and Islamic-era palaces and forts, from Kashan and Lahore to Acre, Gaza, Bishkek, Beirut, Sofia, Plovdiv and Gjakova.
27 本

ティラナにほど近い平野を望む丘に築かれたプレザ城は、城壁と塔を保ち、その内側に細いミナレットをもつ小さなモスクを擁する。要塞と祈りの場が一つの囲いを共有し、眼下に国土が広がる。
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プロヴディフの中心に立つジュマヤ・モスクは、バルカン半島で最も古いオスマンの宗教建築のひとつ。鉛葺きの円屋根、彩色された内部、一本のミナレットが、ローマ競技場の遺構の上につくられた歩行者広場から直に立ち上がる。
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プロヴディフはヨーロッパで最も長く人が住み続けた都市のひとつで、その歴史を幾層にも重ねて見せる。中心にはバルカン最古級のオスマン建築ジュマヤ・モスクが、発掘されたローマ競技場の端からわずかな距離に立つ。
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中庭、彩色天井、ステンドグラス、そして庭園。バフチサライのハン宮殿はクリミア・ハン国の本拠であり、名高い「涙の泉」をはじめ、その宮廷文化の姿を最もまとまったかたちで今日に伝える建築群である。
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地中海に面するアレクサンドリアのこのモスクは、淡い色の石、いくつもの円屋根、そして細身のミナレットを備える。篤く敬われたスーフィー聖者の墓の上に建てられ、今日もこの都市の精神的な中心であり続けている。
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ナリカラ要塞の城壁の下、硫黄温泉の旧市街に、トビリシに唯一残るモスクが立つ。スンナ派とシーア派の会衆が同じ礼拝室を分かち合うという、イスラーム世界でも例の少ない場である。
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ハニアのヴェネツィア港の岸壁に立つイェニチェリ・モスクは、クレタ島に現存する最古のオスマン建築である。低いドームとアーケードの前廊は、島の支配が移った瞬間を刻んでいる。
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カーシャーン旧市街に建つアーガー・ボゾルグ複合施設は、街路より低く掘り下げられた中庭を軸に、モスクとマドラサを二層に配する。十八世紀末の建築であり、イラン中部で最も厳密に構成された建物のひとつに数えられる。
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ホラーサーンの平原に孤立して建つロバト・シャラフは、セルジューク朝期の城塞型キャラバンサライである。装飾のない外壁の奥に連なるふたつの中庭には、中世イラン建築でも屈指の精緻な煉瓦細工と漆喰装飾が残る。
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カーシャーン最大級の歴史的邸宅であるアメリー邸は、中庭と客間と使用人棟が次々に連なる構成をとる。市を代表する一族のために建てられ、世代を重ねて拡張された。修復を経て、再び使われる建物となっている。
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砂漠の街カーシャーンの旧市街に残る大ハンマーム。列柱の脱衣室、加熱された浴室群、名高いタイル装飾が今も保たれている。屋上には低いドームが連なり、凸型のガラス天窓が光を落とす。
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アル=バフル、すなわち「海のモスク」はヤッファ旧港を見下ろす斜面に建つ。規模は小さく潮風に削られているが、代々港で働く人々のモスクであり続け、そのミナレットは帰港する船の目印となってきた。
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アッコ旧市街の屋根の上にそびえる、アフマド・パシャ・アル・ジャッザール建立のモスクは、エルサレム以外では国内最大。アーケードの中庭、泉、転用された古代の円柱が、世界遺産の城壁都市の中心をなす。
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エリコのオアシスに残るウマイヤ朝の宮殿複合体の遺構。彫刻された漆喰装飾、壮大な浴場、石造のロゼット窓、そしてイスラーム初期屈指の名作とされる「生命の樹」のモザイクを伝える。
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テルアビブ北方の砂岩の断崖に建つシドナ・アリ・モスクは、地中海を真正面に望む。祈りの場であると同時に地域の巡礼地でもあり、幾世紀もの営みが刻まれた沿岸の遺構と並び立っている。
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地中海有数の城壁港湾都市アッコの旧市街で、ザーウィヤト・アル=シャーズィリーヤはシャーズィリー教団の共同体のモスク兼道場として機能している。その中庭は円天井の路地と海の城壁に囲まれた街区へと開かれる。
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ハドゥム・モスクは、ジャコヴァの歴史的なバザール地区の中心に立つ、コソヴォのオスマン時代を代表する建築の一つ。20世紀末の紛争で損傷を受けたが、修復され礼拝の場として蘇った。
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中央アジア最大級のモスクの一つ、ビシュケクの中央モスクは近年オスマン様式を範として建てられた。大ドームと細身の尖塔が、キルギスの首都に新たな建築の象徴をもたらしている。
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キルギスのモスクは一日五度、近隣の人々を集める。その建築と中庭、そして集う信徒たちを見つめ、中央アジアの一国におけるムスリムの実践を穏やかな眼差しで描き出す。
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ビシュケクを代表する市場の一つオシュ・バザールは、食料品、織物、日用品が夜明けから取引される密度の高い喧噪の世界。中央アジアの市場の一日と、それを支える生業を追う。
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青いドームと四本の尖塔をもつムハンマド・アル・アミーン・モスクは、ベイルート中心の殉教者広場を圧する。市街再建の時代にオスマン様式を範として建てられ、マロン派の大聖堂と隣り合う。
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ペラ州の王都クアラ・カンサーに立つウブディア・モスクは、縞模様の大理石の尖塔に囲まれた大きな黄金のドームを戴く。インド・サラセン様式の意匠により、マレーシアで最もよく知られた宗教建築の一つとなっている。
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パンジャーブ南部チョリスタン砂漠の砂中にそびえるデラワール城塞は、文様を刻んだ煉瓦の巨大な稜堡が幾十も取り巻く広大な方形の囲いを見せる。傍らには王室のモスクと墓所が控える。
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ラホールの城壁都市にあるこのハヴェーリーは、シク時代の邸宅として最も良好に残る一つ。彫刻を施した木造のファサードの奥に、壁画の部屋、鏡張りの天井、今は学校の喧噪に満ちた中庭がある。
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アクバルが再建し、三代の後継者が拡張したラホール城塞は、謁見の間、大理石の亭、鏡張りの広間を壮大な城壁の内に集める。四世紀にわたるムガルの野心と工芸と征服が、ひとつの城塞のうちに読み取れる。
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ガザ旧市街のダラジ地区に建つサイイド・ハーシム・モスクは、預言者ムハンマドの曽祖父ハーシム・イブン・アブド・マナーフの墓を擁すると伝えられてきた。オスマン時代に再建され、今も市の主要な礼拝所のひとつである。
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ニシュ要塞の城壁はオスマン時代のものだが、その下にははるかに古い基礎が横たわる。城内には市内最古級のオスマン建築であるバリ・ベグ・モスクが立ち、長く展示空間として用いられてきた。
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