The world's most revered religious sites: cathedrals, ancient temples, hidden shrines and mystical landscapes that have shaped human faith and devotion.
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Junto às muralhas da Cidade Velha de Jerusalém, a Abadia da Dormição assinala o lugar onde a tradição situa o adormecimento da Virgem Maria. Construída no início do século XX para uma comunidade beneditina alemã, é um dos marcos do Monte Sião.
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Numa falésia de arenito a norte de Tel Aviv, as ruínas de Apollonia-Arsuf dominam o Mediterrâneo. O sítio foi uma cidade costeira na Antiguidade e, mais tarde, uma praça-forte cruzada, cujo fosso e torres foram talhados diretamente na rocha.
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Coroada por uma estátua da Virgem com o Menino, visível desde o vale, esta igreja ergue-se na colina de Deir el-Azar, acima de Abu Ghosh, no local há muito identificado com Kiryat Yearim, onde a Arca da Aliança bíblica teria repousado.
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Ao pé do monte Hermon, a água brota em abundância da rocha em Bânias e forma uma das nascentes do Jordão. Junto à nascente encontram-se a gruta e os nichos esculpidos de um antigo santuário de Pã, numa reserva de plátanos e quedas de água.
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A curta distância de Jericó, uns degraus descem até ao Jordão em Qasr el-Yahud, o lugar que a tradição cristã identifica com o batismo de Jesus por João. Longamente inacessível por razões militares, o sítio volta a receber peregrinos de todo o mundo.
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Nas colinas arborizadas da Alta Galileia, a antiga sinagoga de Bar'am conserva uma das mais belas fachadas esculpidas do seu género: três portas enquadradas por colunas e lintéis lavrados, ainda de pé entre as ruínas da aldeia envolvente.
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Construída em pedra clara local, numa elevação sobre Nazaré, esta igreja salesiana é dedicada a Jesus adolescente. A sua nave neogótica, invulgarmente clara e despojada, abre-se para um amplo panorama da cidade e das colinas da Galileia.
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Consagrada em 1969 sobre vestígios de igrejas bizantinas e cruzadas, a Basílica da Anunciação encerra a gruta venerada como a casa de Maria. As suas duas igrejas sobrepostas estão decoradas com imagens marianas oferecidas por comunidades católicas de todo o mundo.
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Sob as colinas de giz da baixa Judeia estende-se um favo de grutas artificiais: pedreiras de tetos em cúpula, columbários, lagares de azeite, cisternas e câmaras funerárias pintadas. O sítio está inscrito na lista do Património Mundial.
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Escavadas no calcário da Baixa Galileia, as grutas funerárias de Beit She'arim guardam centenas de sarcófagos e inscrições em hebraico, aramaico e grego. A necrópole está inscrita no Património Mundial como marco da renovação judaica.
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Empoleirado no rebordo da escarpa, muito acima do vale do Jordão, Belvoir é um dos castelos cruzados mais bem conservados da região. Construído pela ordem dos Hospitalários segundo uma planta concêntrica, resistiu a um longo cerco antes de cair.
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Na estrada que liga a costa a Jerusalém, a igreja de Abu Ghosh é um dos edifícios cruzados mais bem conservados do país. Uma nascente corre ainda na sua cripta, frescos medievais desvanecidos cobrem as paredes e uma comunidade beneditina mantém o lugar.
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Na vertente oriental do Monte das Oliveiras, o pequeno santuário de Betfagé assinala o lugar associado ao início da entrada de Cristo em Jerusalém. Em cada Domingo de Ramos, a procissão parte daqui rumo à Cidade Velha.
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Cesareia foi erguida por Herodes numa costa sem ancoradouro natural e dotada de um porto artificial de dimensão sem precedentes. O teatro, o hipódromo, o aqueduto e as posteriores fortificações cruzadas alinham-se num dos sítios costeiros mais espetaculares da região.
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Junto à cidade antiga, um museu reúne objetos recuperados em Cesareia e no seu porto submerso: estatuária, fragmentos de arquitetura, moedas e utensílios do dia a dia que dão rosto e nome às ruínas ao longo da costa.
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A poucos passos da Porta de Jafa, em frente à Cidadela, a Christ Church foi a primeira igreja anglicana construída em Jerusalém. O seu interior sóbrio, sem imagens figurativas e com inscrições em hebraico, reflete a história particular da comunidade que a ergueu.
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Na Via Dolorosa, um arco antigo atravessa a rua e prolonga-se no interior do convento das Irmãs de Sião. Por baixo estendem-se as grandes lajes do Litóstrotos e uma vasta cisterna romana escavada na rocha.
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Perto da Porta dos Leões, a igreja de Santa Ana é um dos edifícios românicos mais puros do período cruzado, célebre pela sua acústica. Ao lado encontram-se os vestígios escavados das piscinas de Betesda, associadas a uma das curas dos Evangelhos.
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Na vertente oriental do Monte Sião, este santuário evoca a negação de Cristo por Pedro antes do cantar do galo. Um galo dourado coroa a cobertura; sob a igreja abrem-se câmaras e cisternas talhadas na rocha e, no exterior, uma antiga rua em degraus.
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João Batista ocupa um lugar singular na tradição cristã: pregador no deserto, profeta do Messias que havia de vir e aquele que batizou Cristo no Jordão. Este filme é o retrato de uma igreja erguida em seu nome na Terra Santa.
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Junto ao porto antigo de Acre, a igreja franciscana de São João e os edifícios contíguos da Terra Sancta servem a comunidade latina da cidade muralhada. A sua cúpula verde é uma das referências da silhueta da frente marítima.
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Em Betânia, na vertente oriental do Monte das Oliveiras, uma igreja moderna ergue-se junto ao túmulo talhado na rocha venerado como o de Lázaro. As suas fundações assentam sobre os restos de santuários bizantinos e cruzados anteriores.
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No coração da Cidade Velha de Jerusalém, o Santo Sepulcro encerra tanto a rocha do Gólgota como o túmulo venerado como o de Cristo. Seis comunidades cristãs partilham o edifício segundo um acordo que fixa cada pedra e cada hora.
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Na margem noroeste do mar da Galileia, a igreja de Tabgha evoca a multiplicação dos pães e dos peixes. O seu pavimento de mosaico bizantino, com o célebre cesto ladeado por dois peixes, é um dos mais belos da sua época na região.
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Uma das igrejas mais antigas ainda em uso, a Basílica da Natividade, em Belém, ergue-se sobre a gruta venerada como o local de nascimento de Jesus. Com uma entrada de apenas metro e meio de altura, está inscrita no Património Mundial.
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Em Tabgha, na margem noroeste do Mar da Galileia, uma igreja franciscana baixa, de basalto negro, encerra um afloramento rochoso plano venerado como a mesa da refeição da ressurreição. Uma das margens mais íntimas — e mais filmadas — da Terra Santa.
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Alcançada por uma ruela íngreme na encosta de Ein Kerem, esta igreja franciscana comemora a visita de Maria a Isabel. O muro do pátio exibe o Magnificat em dezenas de línguas e a igreja superior está coberta de ciclos pintados de devoção mariana.
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A meio da encosta ocidental do Monte das Oliveiras, a capela franciscana do Dominus Flevit volta a sua janela para a Cidade Velha. Desenhada em forma de lágrima, evoca a cena evangélica de Jesus a chorar sobre Jerusalém.
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No limite ocidental de Jerusalém, Ein Kerem reúne igrejas, conventos e uma nascente num único vale estreito. A tradição situa aqui o nascimento de João Batista e o encontro de Maria com Isabel.
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Junto a uma nascente nas Colinas de Golã, os vestígios de uma antiga aldeia judaica deram origem a um dos projetos de reconstrução mais ambiciosos do país: uma sinagoga reerguida com as suas próprias pedras caídas, catalogadas e recolocadas uma a uma.
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Erguendo-se sobre os telhados da velha Acre, a mesquita construída por Ahmed Paxá al-Jazzar é a maior do país fora de Jerusalém. O pátio com arcadas, as fontes e as colunas antigas reaproveitadas ancoram uma cidade muralhada inscrita na Lista do Património Mundial da UNESCO.
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No limite da planície de Ayalon, as ruínas de uma basílica bizantina e de uma igreja cruzada posterior assinalam uma das identificações tradicionais de Emaús, onde o Evangelho de Lucas situa o encontro no caminho depois da ressurreição.
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Entre Jerusalém e o vale do Jordão erguem-se as ruínas do mosteiro fundado por Eutímio, figura central do monaquismo do Deserto da Judeia. Abóbadas, cisternas e pavimentos de mosaico sobrevivem numa paisagem de colinas de greda nua.
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Aos pés do Monte das Oliveiras, um jardim de oliveiras muito antigas confina com a Igreja de Todas as Nações, cujo interior deliberadamente escurecido encerra a rocha venerada como o lugar da Agonia.
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Nas encostas de Ein Kerem, o convento ortodoxo russo de Gorny ergue as suas cúpulas acima de jardins e pinheiros. Uma casa religiosa em plena atividade, cuja liturgia, hábito e calendário pertencem à tradição russa, transplantada para as colinas de Jerusalém.
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No coração de Nazaré, a igreja de São Gabriel ergue-se sobre a nascente que alimentava a Fonte de Maria. A tradição ortodoxa situa aqui o primeiro anúncio, junto à água, e a cripta conserva ainda o som do caudal.
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Num cerro íngreme de topo plano, acima da margem oriental do Mar da Galileia, a cidade greco-romana de Hipos-Susita revela a sua rua colunatada, as igrejas bizantinas e as colunas tombadas pelo sismo que lhe pôs fim.
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Situada no Complexo Russo, junto às muralhas da Cidade Velha, esta catedral ortodoxa e as suas cúpulas evocam a época em que as grandes potências construíam hospícios, hospitais e igrejas para os seus peregrinos em Jerusalém.
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Durante uma semana, todas as primaveras, Jerusalém entrega-se às procissões. Dos ramos de palma levados pelo Monte das Oliveiras aos ofícios noturnos no Santo Sepulcro, a cidade encena os acontecimentos da Paixão nos lugares que lhes dão nome.
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O quarto capítulo da série sobre a Semana Santa em Jerusalém acompanha os dias finais da celebração, quando as procissões deixam as ruas da Cidade Velha e as cerimónias se concentram no interior da Igreja do Santo Sepulcro.
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Em Kursi, na margem oriental do Mar da Galileia, os vestígios escavados de um grande mosteiro e basílica bizantinos assinalam o local tradicional da cura do possesso e da manada de porcos.
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Na estrada de cumeada entre Jerusalém e Belém, o mosteiro ortodoxo grego de Mar Elias guarda a memória do profeta Elias e assinala um dos miradouros clássicos entre as duas cidades.
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Aos pés do Monte das Oliveiras, uma escadaria monumental desce até uma cripta escavada na rocha, venerada como o túmulo da Virgem Maria — um dos interiores mais impressionantes de Jerusalém, partilhado por várias comunidades orientais.
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Num planalto isolado acima do Mar Morto, o palácio fortificado de Herodes desce a falésia em três terraços. Em baixo, os acampamentos romanos e a rampa de cerco continuam visíveis — um dos campos de batalha mais completos da Antiguidade.
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Agarrado à parede rochosa do Wadi Qelt, na antiga estrada de Jerusalém a Jericó, este mosteiro ortodoxo grego é uma das visões mais espetaculares do Deserto da Judeia, rodeado pelas grutas de antigos eremitas.
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Erguido como uma pequena fortaleza num vale a oeste da Cidade Velha, o Mosteiro da Cruz conserva paredes pintadas, um pavimento de mosaico e um passado georgiano — com a tradição de que a madeira da Cruz cresceu neste terreno.
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No início da Via Dolorosa, o complexo franciscano da Flagelação e da Condenação reúne duas capelas, um pátio e uma coleção arqueológica formada por investigadores que escavam a Terra Santa há gerações.
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Junto ao sítio arqueológico de Cafarnaum, na margem norte do Mar da Galileia, uma igreja ortodoxa grega ergue as suas cúpulas vermelhas acima de jardins e palmeiras, mesmo à beira do lago.
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Sobranceiro à margem norte do Mar da Galileia, o Monte das Bem-Aventuranças é o cenário tradicional do Sermão da Montanha. A sua igreja octogonal, rodeada por uma arcada aberta e jardins em socalcos, continua a ser um dos miradouros mais contemplativos da Galileia e um ponto fixo de todas as rotas de peregrinação.
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A leste da Cidade Velha, o Monte das Oliveiras ergue-se sobre o Vale do Cédron numa encosta de túmulos brancos, olivais e igrejas. Oferece a vista definitiva de Jerusalém e reúne, numa só colina, alguns dos lugares mais intensos das tradições judaica, cristã e muçulmana.
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No alto de um dos pontos mais elevados em redor de Jerusalém, Nebi Samwil guarda o túmulo tradicionalmente atribuído ao profeta Samuel. Uma igreja cruzada mais tarde convertida em mesquita ergue-se sobre a cripta, num sítio venerado por judeus, cristãos e muçulmanos e rodeado de vestígios escavados.
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Fundada em Acre por judeus do Norte de África, a sinagoga Or Torah não se parece com nenhuma outra. Pavimentos, paredes, colunas, tetos e até o exterior estão inteiramente revestidos de mosaico — cenas, símbolos e inscrições reunidos ao longo de décadas numa única obra imersiva de devoção.
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Em Ein Karem, a aldeia da encosta no limite ocidental de Jerusalém há muito associada a João Batista, o convento de Nossa Senhora de Sião ocupa terrenos em terraços de pinheiros, ciprestes e pedra. Reúne uma comunidade religiosa, um lugar de acolhimento e um dos cenários mais serenos em redor da cidade.
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No alto do Monte das Oliveiras, o mosteiro carmelita do Pater Noster apresenta o Pai-Nosso em painéis de cerâmica em mais de cem línguas. Claustros, jardins e vestígios antigos fazem dele um dos santuários mais singulares de Jerusalém.
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Num terraço de marga sobre o Mar Morto, Qumran reúne um povoado em ruínas de cisternas, banhos rituais e oficinas com as grutas da falésia onde foram encontrados manuscritos antigos em meados do século XX — uma descoberta que transformou o estudo dos textos bíblicos.
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Instalada num jardim murado em Jafa, esta igreja ortodoxa russa distingue-se de longe pela alta torre sineira. O recinto abriga o túmulo venerado como sendo o de Tabita e continua a ser destino de peregrinos ortodoxos da Rússia e da Europa de Leste.
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A coroar o cume do Monte das Oliveiras, o convento ortodoxo russo da Ascensão distingue-se por uma torre sineira visível de toda a Jerusalém. Por trás dos seus muros encontram-se uma igreja, jardins, restos de mosaicos e um dos melhores panoramas sobre a Cidade Velha.
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A dominar o porto de Jafa do alto da cidade velha, São Pedro é uma igreja franciscana erguida sobre os restos de uma cidadela cruzada. A fachada ocre e a torre sineira contam-se entre as silhuetas mais marcantes da frente de água de Tel Aviv-Jafa.
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Implantado numa colina arborizada nos contrafortes da Judeia, o mosteiro salesiano de Beit Jamal reúne uma igreja, terras agrícolas e uma tradição de ensino herdada de Dom Bosco. Um retrato raro de uma propriedade religiosa em plena atividade na Terra Santa.
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No interior da cidade murada de Acre, Santo André integra o tecido denso de um dos grandes portos históricos do Mediterrâneo Oriental. O seu interior, os seus sinos e os seus fiéis atestam uma presença cristã mantida ao longo de séculos de convulsões.
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Isolado no deserto do Vale do Jordão, o mosteiro ortodoxo grego de São Gerásimo ergue-se como um recinto fortificado de pátios, capelas e cúpulas azuis. Prossegue uma tradição de monaquismo do deserto, e a sua lenda de um monge e um leão ainda perdura.
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A poucos passos da Basílica da Anunciação, a igreja franciscana de São José ergue-se sobre uma cripta com cavidades talhadas na rocha, cisternas e instalações antigas, veneradas durante séculos como a oficina e a casa de José, o carpinteiro.
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No promontório do Monte Carmelo, sobre a baía de Haifa, o mosteiro de Stella Maris é a casa principal da ordem carmelita. Sob a sua cúpula pintada abre-se uma gruta ligada pela tradição ao profeta Elias, na origem da própria ordem.
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Situado nas nascentes do rio Yarkon, Tel Afek acumula milhares de anos de ocupação. Aqui existiu uma cidade romana e, sobre ela, uma fortaleza posterior ergue ainda os seus muros quadrados e torres de canto sobre a água, os canaviais e o parque aberto.
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Debruçado sobre o Negev, Tel Be'er Sheva conserva o traçado de uma cidade da Idade do Ferro erguida segundo um plano deliberado: um anel de casas junto à muralha, uma porta, armazéns e um notável sistema hidráulico subterrâneo. Integra os Tels Bíblicos Património Mundial.
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A guardar a passagem para o vale de Jezreel, Megiddo empilhou cidade sobre cidade ao longo de milénios. As suas portas, palácios, silo de cereais e túnel de água talhado na rocha fazem dele um dos sítios arqueológicos maiores do Próximo Oriente — e a origem do nome Armagedão.
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As Irmãs de Sião mantêm casas na Terra Santa desde o século XIX, aliando oração, hospitalidade e estudo. O seu convento, com capela, claustros e jardins, oferece um olhar raro sobre uma comunidade religiosa e o seu ritmo quotidiano.
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Situado na antiga estrada Jerusalém-Jericó, no local tradicional da estalagem do Bom Samaritano, este museu reúne pavimentos de mosaico recuperados de igrejas, sinagogas e santuários samaritanos — uma exposição comparativa sem equivalente.
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Sob as ruas de Acre estende-se a fortaleza dos Cavaleiros Hospitalários: um conjunto de salas abobadadas, pátios e passagens soterrado quando a cidade otomana foi construída por cima e hoje escavado. É um dos pontos altos da cidade velha Património Mundial.
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Na encosta do Monte das Oliveiras, acima do Getsémani, o mosteiro ortodoxo russo de Santa Maria Madalena ergue as suas cúpulas em bolbo douradas entre as oliveiras. Construído pela família imperial russa, é uma das silhuetas mais fotografadas de Jerusalém.
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Situado bem abaixo do nível do mar, entre colinas basálticas e a escarpa do Golã, o Mar da Galileia é um lago de água doce, uma zona de pesca e uma das paisagens centrais dos Evangelhos. A sua margem alinha santuários, sítios antigos e portos ativos.
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Da Porta dos Leões à Igreja do Santo Sepulcro, a Via Dolorosa atravessa os souks cobertos e as ruelas de pedra da Cidade Velha de Jerusalém. Marcada por catorze estações da Via-Sacra, é percorrida por peregrinos de todos os continentes.
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Na aldeia de Kafr Kanna, a norte de Nazaré, a Igreja das Bodas, dos franciscanos, assinala o lugar onde a tradição cristã situa o banquete nupcial em que a água se transformou em vinho. Sob a nave, alvenarias mais antigas recordam santuários anteriores.
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Cafarnaum, a povoação à beira do lago central no relato evangélico do ministério de Jesus, conserva uma das mais belas ruínas de sinagoga da Terra Santa: uma sala colunada em calcário branco importado, assente no basalto escuro de um edifício anterior.
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Instalado na margem onde o Jordão sai do mar da Galileia, Yardenit é um sítio batismal moderno gerido por um kibutz vizinho. Eucaliptos dão sombra aos degraus que descem até à água verde, onde grupos vindos de todo o mundo se reúnem para a imersão.
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Na cidade velha de Acre, um dos grandes portos muralhados do Mediterrâneo, a Zawiyat al-Shadhiliyya serve de mesquita e de sede a uma comunidade da tradição sufi shadhili. O seu pátio abre para um bairro de ruelas abobadadas e de muralhas sobre o mar.
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