Every sanctuary of Israel and the Palestinian Territories held in the catalogue: churches, monasteries, mosques, synagogues and pilgrimage sites of the three monotheistic faiths.
80 programas
Junto às muralhas da Cidade Velha de Jerusalém, a Abadia da Dormição assinala o lugar onde a tradição situa o adormecimento da Virgem Maria. Construída no início do século XX para uma comunidade beneditina alemã, é um dos marcos do Monte Sião.
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Al-Bahr, a Mesquita do Mar, ergue-se na encosta acima do porto antigo de Jafa. De escala modesta e desgastada pela maresia, foi durante gerações a mesquita de quem trabalhava no porto, e o seu minarete continua a ser referência para os barcos que regressam.
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Coroada por uma estátua da Virgem com o Menino, visível desde o vale, esta igreja ergue-se na colina de Deir el-Azar, acima de Abu Ghosh, no local há muito identificado com Kiryat Yearim, onde a Arca da Aliança bíblica teria repousado.
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A curta distância de Jericó, uns degraus descem até ao Jordão em Qasr el-Yahud, o lugar que a tradição cristã identifica com o batismo de Jesus por João. Longamente inacessível por razões militares, o sítio volta a receber peregrinos de todo o mundo.
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Nas colinas arborizadas da Alta Galileia, a antiga sinagoga de Bar'am conserva uma das mais belas fachadas esculpidas do seu género: três portas enquadradas por colunas e lintéis lavrados, ainda de pé entre as ruínas da aldeia envolvente.
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Construída em pedra clara local, numa elevação sobre Nazaré, esta igreja salesiana é dedicada a Jesus adolescente. A sua nave neogótica, invulgarmente clara e despojada, abre-se para um amplo panorama da cidade e das colinas da Galileia.
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Consagrada em 1969 sobre vestígios de igrejas bizantinas e cruzadas, a Basílica da Anunciação encerra a gruta venerada como a casa de Maria. As suas duas igrejas sobrepostas estão decoradas com imagens marianas oferecidas por comunidades católicas de todo o mundo.
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Na estrada que liga a costa a Jerusalém, a igreja de Abu Ghosh é um dos edifícios cruzados mais bem conservados do país. Uma nascente corre ainda na sua cripta, frescos medievais desvanecidos cobrem as paredes e uma comunidade beneditina mantém o lugar.
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Na vertente oriental do Monte das Oliveiras, o pequeno santuário de Betfagé assinala o lugar associado ao início da entrada de Cristo em Jerusalém. Em cada Domingo de Ramos, a procissão parte daqui rumo à Cidade Velha.
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A poucos passos da Porta de Jafa, em frente à Cidadela, a Christ Church foi a primeira igreja anglicana construída em Jerusalém. O seu interior sóbrio, sem imagens figurativas e com inscrições em hebraico, reflete a história particular da comunidade que a ergueu.
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Na Via Dolorosa, um arco antigo atravessa a rua e prolonga-se no interior do convento das Irmãs de Sião. Por baixo estendem-se as grandes lajes do Litóstrotos e uma vasta cisterna romana escavada na rocha.
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Perto da Porta dos Leões, a igreja de Santa Ana é um dos edifícios românicos mais puros do período cruzado, célebre pela sua acústica. Ao lado encontram-se os vestígios escavados das piscinas de Betesda, associadas a uma das curas dos Evangelhos.
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São Jorge é honrado tanto nas igrejas do Oriente como nas do Ocidente, e os santuários com o seu nome pontuam a paisagem da Terra Santa. Este filme propõe um retrato sereno de um deles: a sua arquitetura, a sua luz e a sua comunidade.
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Na vertente oriental do Monte Sião, este santuário evoca a negação de Cristo por Pedro antes do cantar do galo. Um galo dourado coroa a cobertura; sob a igreja abrem-se câmaras e cisternas talhadas na rocha e, no exterior, uma antiga rua em degraus.
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João Batista ocupa um lugar singular na tradição cristã: pregador no deserto, profeta do Messias que havia de vir e aquele que batizou Cristo no Jordão. Este filme é o retrato de uma igreja erguida em seu nome na Terra Santa.
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Junto ao porto antigo de Acre, a igreja franciscana de São João e os edifícios contíguos da Terra Sancta servem a comunidade latina da cidade muralhada. A sua cúpula verde é uma das referências da silhueta da frente marítima.
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Em Betânia, na vertente oriental do Monte das Oliveiras, uma igreja moderna ergue-se junto ao túmulo talhado na rocha venerado como o de Lázaro. As suas fundações assentam sobre os restos de santuários bizantinos e cruzados anteriores.
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A devoção ao Coração de Cristo deu nome a igrejas em todos os continentes. Este filme é o retrato de um desses santuários na Terra Santa: a sua arquitetura, a luz do seu interior e a comunidade cuja vida ele organiza.
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No coração da Cidade Velha de Jerusalém, o Santo Sepulcro encerra tanto a rocha do Gólgota como o túmulo venerado como o de Cristo. Seis comunidades cristãs partilham o edifício segundo um acordo que fixa cada pedra e cada hora.
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Na margem noroeste do mar da Galileia, a igreja de Tabgha evoca a multiplicação dos pães e dos peixes. O seu pavimento de mosaico bizantino, com o célebre cesto ladeado por dois peixes, é um dos mais belos da sua época na região.
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Uma das igrejas mais antigas ainda em uso, a Basílica da Natividade, em Belém, ergue-se sobre a gruta venerada como o local de nascimento de Jesus. Com uma entrada de apenas metro e meio de altura, está inscrita no Património Mundial.
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Em Tabgha, na margem noroeste do Mar da Galileia, uma igreja franciscana baixa, de basalto negro, encerra um afloramento rochoso plano venerado como a mesa da refeição da ressurreição. Uma das margens mais íntimas — e mais filmadas — da Terra Santa.
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Alcançada por uma ruela íngreme na encosta de Ein Kerem, esta igreja franciscana comemora a visita de Maria a Isabel. O muro do pátio exibe o Magnificat em dezenas de línguas e a igreja superior está coberta de ciclos pintados de devoção mariana.
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Entre os muitos santuários de Nazaré, a igreja copta ortodoxa dedicada à Anunciação oferece um registo mais discreto: uma liturgia oriental, ícones à maneira copta e uma congregação modesta com raízes no vale do Nilo.
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No alto da crista sudeste do Monte Carmelo, um mosteiro carmelita assinala o local tradicional do confronto de Elias com os profetas de Baal. Do seu terraço, todo o Vale de Jezreel se abre até ao horizonte.
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A meio da encosta ocidental do Monte das Oliveiras, a capela franciscana do Dominus Flevit volta a sua janela para a Cidade Velha. Desenhada em forma de lágrima, evoca a cena evangélica de Jesus a chorar sobre Jerusalém.
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No limite ocidental de Jerusalém, Ein Kerem reúne igrejas, conventos e uma nascente num único vale estreito. A tradição situa aqui o nascimento de João Batista e o encontro de Maria com Isabel.
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Erguendo-se sobre os telhados da velha Acre, a mesquita construída por Ahmed Paxá al-Jazzar é a maior do país fora de Jerusalém. O pátio com arcadas, as fontes e as colunas antigas reaproveitadas ancoram uma cidade muralhada inscrita na Lista do Património Mundial da UNESCO.
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No limite da planície de Ayalon, as ruínas de uma basílica bizantina e de uma igreja cruzada posterior assinalam uma das identificações tradicionais de Emaús, onde o Evangelho de Lucas situa o encontro no caminho depois da ressurreição.
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Entre Jerusalém e o vale do Jordão erguem-se as ruínas do mosteiro fundado por Eutímio, figura central do monaquismo do Deserto da Judeia. Abóbadas, cisternas e pavimentos de mosaico sobrevivem numa paisagem de colinas de greda nua.
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Aos pés do Monte das Oliveiras, um jardim de oliveiras muito antigas confina com a Igreja de Todas as Nações, cujo interior deliberadamente escurecido encerra a rocha venerada como o lugar da Agonia.
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Nas encostas de Ein Kerem, o convento ortodoxo russo de Gorny ergue as suas cúpulas acima de jardins e pinheiros. Uma casa religiosa em plena atividade, cuja liturgia, hábito e calendário pertencem à tradição russa, transplantada para as colinas de Jerusalém.
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Voltados para o Mar da Galileia, uma igreja ortodoxa grega e o seu mosteiro mantêm uma vida lenta e autónoma junto à água: jardins, sinos, ícones pintados e os ofícios diários de uma comunidade oriental.
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No coração de Nazaré, a igreja de São Gabriel ergue-se sobre a nascente que alimentava a Fonte de Maria. A tradição ortodoxa situa aqui o primeiro anúncio, junto à água, e a cripta conserva ainda o som do caudal.
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Situada no Complexo Russo, junto às muralhas da Cidade Velha, esta catedral ortodoxa e as suas cúpulas evocam a época em que as grandes potências construíam hospícios, hospitais e igrejas para os seus peregrinos em Jerusalém.
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Durante uma semana, todas as primaveras, Jerusalém entrega-se às procissões. Dos ramos de palma levados pelo Monte das Oliveiras aos ofícios noturnos no Santo Sepulcro, a cidade encena os acontecimentos da Paixão nos lugares que lhes dão nome.
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Em Kursi, na margem oriental do Mar da Galileia, os vestígios escavados de um grande mosteiro e basílica bizantinos assinalam o local tradicional da cura do possesso e da manada de porcos.
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As escavações na margem ocidental do Mar da Galileia revelaram uma cidade do século I com a sua sinagoga, ruas, banhos rituais e instalações portuárias — a Mágdala associada a Maria Madalena.
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Na estrada de cumeada entre Jerusalém e Belém, o mosteiro ortodoxo grego de Mar Elias guarda a memória do profeta Elias e assinala um dos miradouros clássicos entre as duas cidades.
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Uma viagem temática pelos lugares da Terra Santa associados à Virgem Maria — a nascente e os santuários de Nazaré, a aldeia da Visitação nas colinas, as igrejas de Jerusalém e a cripta venerada como o seu túmulo.
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Aos pés do Monte das Oliveiras, uma escadaria monumental desce até uma cripta escavada na rocha, venerada como o túmulo da Virgem Maria — um dos interiores mais impressionantes de Jerusalém, partilhado por várias comunidades orientais.
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Durante séculos, as mulheres de Nazaré vieram aqui buscar água. Alimentada pela nascente que corre sob a igreja ortodoxa grega, a Fonte de Maria é ao mesmo tempo a fonte histórica da cidade e, na tradição oriental, um lugar da Anunciação.
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Agarrado à parede rochosa do Wadi Qelt, na antiga estrada de Jerusalém a Jericó, este mosteiro ortodoxo grego é uma das visões mais espetaculares do Deserto da Judeia, rodeado pelas grutas de antigos eremitas.
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Erguido como uma pequena fortaleza num vale a oeste da Cidade Velha, o Mosteiro da Cruz conserva paredes pintadas, um pavimento de mosaico e um passado georgiano — com a tradição de que a madeira da Cruz cresceu neste terreno.
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No início da Via Dolorosa, o complexo franciscano da Flagelação e da Condenação reúne duas capelas, um pátio e uma coleção arqueológica formada por investigadores que escavam a Terra Santa há gerações.
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Junto ao sítio arqueológico de Cafarnaum, na margem norte do Mar da Galileia, uma igreja ortodoxa grega ergue as suas cúpulas vermelhas acima de jardins e palmeiras, mesmo à beira do lago.
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Erguendo-se sozinho no Vale de Jezreel, o Monte Tabor alcança-se por uma estrada de curvas apertadas. No cume, a basílica franciscana da Transfiguração e um mosteiro ortodoxo grego partilham um dos grandes miradouros da Galileia.
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Sobranceiro à margem norte do Mar da Galileia, o Monte das Bem-Aventuranças é o cenário tradicional do Sermão da Montanha. A sua igreja octogonal, rodeada por uma arcada aberta e jardins em socalcos, continua a ser um dos miradouros mais contemplativos da Galileia e um ponto fixo de todas as rotas de peregrinação.
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A leste da Cidade Velha, o Monte das Oliveiras ergue-se sobre o Vale do Cédron numa encosta de túmulos brancos, olivais e igrejas. Oferece a vista definitiva de Jerusalém e reúne, numa só colina, alguns dos lugares mais intensos das tradições judaica, cristã e muçulmana.
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No alto de um dos pontos mais elevados em redor de Jerusalém, Nebi Samwil guarda o túmulo tradicionalmente atribuído ao profeta Samuel. Uma igreja cruzada mais tarde convertida em mesquita ergue-se sobre a cripta, num sítio venerado por judeus, cristãos e muçulmanos e rodeado de vestígios escavados.
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Fundada em Acre por judeus do Norte de África, a sinagoga Or Torah não se parece com nenhuma outra. Pavimentos, paredes, colunas, tetos e até o exterior estão inteiramente revestidos de mosaico — cenas, símbolos e inscrições reunidos ao longo de décadas numa única obra imersiva de devoção.
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Em Ein Karem, a aldeia da encosta no limite ocidental de Jerusalém há muito associada a João Batista, o convento de Nossa Senhora de Sião ocupa terrenos em terraços de pinheiros, ciprestes e pedra. Reúne uma comunidade religiosa, um lugar de acolhimento e um dos cenários mais serenos em redor da cidade.
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No alto do Monte das Oliveiras, o mosteiro carmelita do Pater Noster apresenta o Pai-Nosso em painéis de cerâmica em mais de cem línguas. Claustros, jardins e vestígios antigos fazem dele um dos santuários mais singulares de Jerusalém.
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O nome remete para uma residência episcopal, e o edifício mantém essa reserva: fechado por pedra, com entrada por um pátio, abrindo-se para um interior ortodoxo de ícones, lamparinas e madeira escura. Um retrato de uma igreja viva e da comunidade que nela se reúne.
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Instalada num jardim murado em Jafa, esta igreja ortodoxa russa distingue-se de longe pela alta torre sineira. O recinto abriga o túmulo venerado como sendo o de Tabita e continua a ser destino de peregrinos ortodoxos da Rússia e da Europa de Leste.
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A coroar o cume do Monte das Oliveiras, o convento ortodoxo russo da Ascensão distingue-se por uma torre sineira visível de toda a Jerusalém. Por trás dos seus muros encontram-se uma igreja, jardins, restos de mosaicos e um dos melhores panoramas sobre a Cidade Velha.
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Modesta na escala e rica em atmosfera, esta capela é dedicada ao Sagrado Coração, uma das devoções mais difundidas no mundo católico. Pedra, vitrais e luz de velas compõem um interior feito para a oração e não para as multidões.
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Santo António é a igreja paroquial católica romana de Jafa, com as suas linhas neogóticas a erguer-se entre as ruas da antiga cidade portuária. Para além da arquitetura, é o ponto de encontro de uma comunidade cristã que aqui vive há gerações.
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São Jorge é honrado em todo o mundo cristão e para além dele, e as igrejas com o seu nome pontuam as cidades do Levante. Este retrato acompanha uma delas através dos seus ícones, das suas lamparinas e da comunidade que celebra a sua festa.
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A dominar o porto de Jafa do alto da cidade velha, São Pedro é uma igreja franciscana erguida sobre os restos de uma cidadela cruzada. A fachada ocre e a torre sineira contam-se entre as silhuetas mais marcantes da frente de água de Tel Aviv-Jafa.
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Implantado numa colina arborizada nos contrafortes da Judeia, o mosteiro salesiano de Beit Jamal reúne uma igreja, terras agrícolas e uma tradição de ensino herdada de Dom Bosco. Um retrato raro de uma propriedade religiosa em plena atividade na Terra Santa.
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Empoleirada na falésia de arenito a norte de Tel Aviv, a mesquita de Sidna Ali olha diretamente para o Mediterrâneo. Lugar de oração e de peregrinação local, ergue-se junto aos vestígios costeiros de uma paisagem moldada por séculos de ocupação.
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No interior da cidade murada de Acre, Santo André integra o tecido denso de um dos grandes portos históricos do Mediterrâneo Oriental. O seu interior, os seus sinos e os seus fiéis atestam uma presença cristã mantida ao longo de séculos de convulsões.
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Isolado no deserto do Vale do Jordão, o mosteiro ortodoxo grego de São Gerásimo ergue-se como um recinto fortificado de pátios, capelas e cúpulas azuis. Prossegue uma tradição de monaquismo do deserto, e a sua lenda de um monge e um leão ainda perdura.
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A poucos passos da Basílica da Anunciação, a igreja franciscana de São José ergue-se sobre uma cripta com cavidades talhadas na rocha, cisternas e instalações antigas, veneradas durante séculos como a oficina e a casa de José, o carpinteiro.
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No promontório do Monte Carmelo, sobre a baía de Haifa, o mosteiro de Stella Maris é a casa principal da ordem carmelita. Sob a sua cúpula pintada abre-se uma gruta ligada pela tradição ao profeta Elias, na origem da própria ordem.
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A descer a encosta do Monte Carmelo em dezanove terraços, os Jardins Bahá'í emolduram o Santuário do Báb e a sua cúpula dourada sobre a baía de Haifa. Património Mundial e uma das paisagens ajardinadas mais rigorosamente compostas do mundo.
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As Irmãs de Sião mantêm casas na Terra Santa desde o século XIX, aliando oração, hospitalidade e estudo. O seu convento, com capela, claustros e jardins, oferece um olhar raro sobre uma comunidade religiosa e o seu ritmo quotidiano.
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Dedicada à Anunciação, esta igreja maronita serve uma das mais antigas comunidades católicas orientais do Levante. A sua liturgia, enraizada na tradição siríaca, e os seus ícones conferem-lhe um caráter distinto das igrejas latinas em redor.
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Na encosta do Monte das Oliveiras, acima do Getsémani, o mosteiro ortodoxo russo de Santa Maria Madalena ergue as suas cúpulas em bolbo douradas entre as oliveiras. Construído pela família imperial russa, é uma das silhuetas mais fotografadas de Jerusalém.
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A partir do século XIX, a Missão Eclesiástica Russa construiu toda uma infraestrutura para peregrinos na Terra Santa: igrejas, hospícios, recintos e jardins. Os seus edifícios continuam a ser dos marcos mais distintivos de toda a região.
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Situado bem abaixo do nível do mar, entre colinas basálticas e a escarpa do Golã, o Mar da Galileia é um lago de água doce, uma zona de pesca e uma das paisagens centrais dos Evangelhos. A sua margem alinha santuários, sítios antigos e portos ativos.
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Isolado na antiga estrada que desce de Jerusalém para Jericó, Nebi Musa é um complexo muralhado de cúpulas brancas, pátios com arcadas e celas de peregrinos, erguido no período mameluco. A tradição islâmica venera-o como lugar de sepultura de Moisés.
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Da Porta dos Leões à Igreja do Santo Sepulcro, a Via Dolorosa atravessa os souks cobertos e as ruelas de pedra da Cidade Velha de Jerusalém. Marcada por catorze estações da Via-Sacra, é percorrida por peregrinos de todos os continentes.
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Na aldeia de Kafr Kanna, a norte de Nazaré, a Igreja das Bodas, dos franciscanos, assinala o lugar onde a tradição cristã situa o banquete nupcial em que a água se transformou em vinho. Sob a nave, alvenarias mais antigas recordam santuários anteriores.
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Cafarnaum, a povoação à beira do lago central no relato evangélico do ministério de Jesus, conserva uma das mais belas ruínas de sinagoga da Terra Santa: uma sala colunada em calcário branco importado, assente no basalto escuro de um edifício anterior.
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Instalado na margem onde o Jordão sai do mar da Galileia, Yardenit é um sítio batismal moderno gerido por um kibutz vizinho. Eucaliptos dão sombra aos degraus que descem até à água verde, onde grupos vindos de todo o mundo se reúnem para a imersão.
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Na cidade velha de Acre, um dos grandes portos muralhados do Mediterrâneo, a Zawiyat al-Shadhiliyya serve de mesquita e de sede a uma comunidade da tradição sufi shadhili. O seu pátio abre para um bairro de ruelas abobadadas e de muralhas sobre o mar.
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Fundado no final do século V por São Sabas, o Santificado, Mar Saba fica suspenso sobre o desfiladeiro do Cedron, no Deserto da Judeia. As suas cúpulas azuis, celas e grutas abrigam uma das comunidades monásticas continuamente habitadas mais antigas do mundo cristão.
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No bairro de Daraj, na cidade velha de Gaza, ergue-se a Mesquita de Sayed Hashim, que a tradição diz abrigar o túmulo de Hashim ibn Abd Manaf, bisavô do Profeta Maomé. Reconstruída no período otomano, continua a ser um dos principais locais de oração da cidade.
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