앙코르와트
앙코르와트
해자와 참배로, 부조 회랑과 다섯 개의 연꽃 탑. 앙코르와트는 크메르 건축의 정점에 놓인 작품이다. 그 기하학과 돌에 새겨진 이야기, 그리고 지금도 이어지는 일상을 따라간다.
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Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Indonesia, Malaysia and the Philippines: Buddhist wats and pagodas, Javanese candis, Balinese water temples, Angkor Wat, mosques and colonial churches and forts.
46 편
해자와 참배로, 부조 회랑과 다섯 개의 연꽃 탑. 앙코르와트는 크메르 건축의 정점에 놓인 작품이다. 그 기하학과 돌에 새겨진 이야기, 그리고 지금도 이어지는 일상을 따라간다.
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서자바 충적평야에서 발굴된 찬디 블란동안과 찬디 지와는 섬에서 알려진 가장 오래된 종교 건축에 속하는 벽돌 구조물로, 초기 자바 불교 연구의 핵심 유적이다.
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동자바 북부 해안 가까이의 찬디 자붕은 자바 사원 가운데 이례적이다. 사각 계단식 기단 위에 원통형 벽돌 몸체를 올렸고, 정교한 몰딩이 놀랍도록 잘 남아 있다.
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찬디 자붕과 찬디 수로워노, 찬디 자위는 같은 동자바 벽돌 사원 전통에 속한다. 한 편에서 나란히 비교하며 그 시대 형태와 부조, 기능의 폭을 드러낸다.
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9세기 중부 자바에 세워진 프람바난은 인도네시아 최대의 힌두 사원군이다. 시바와 비슈누, 브라흐마에게 바친 높은 신전에는 라마야나의 서사가 온전히 새겨져 있다.
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탐팍시링 인근 고원의 티르타 엠풀 사원은 긴 석조 목욕조에 물을 대는 천연 샘을 감싸고 지어졌다. 신자들은 물줄기를 차례로 옮겨 가며 믈루캇 정화 의식을 치르고, 발리 전승은 이 성소를 10세기까지 거슬러 올린다.
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브두굴 화산 고원의 브라탄 호숫가에서 울룬 다누의 탑 모양 사당들이 수면 위에 그대로 떠 있는 듯 보인다. 이 사원은 아래 계단식 논에 물을 대는 물의 근원, 곧 호수의 여신을 기린다.
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남칸강이 메콩강과 만나는 반도에 자리한 루앙프라방은 라오스의 왕도였다. 라오 불교 사원 건축과 프랑스 식민 도시계획이 어우러진 드문 융합이 세계유산 등재로 인정받았다.
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루앙프라방 역사 중심부의 왓 아함은 거대한 반얀나무 그늘 아래 더 큰 이웃 사원 곁에 서 있다. 이곳은 도시의 수호 정령과 깊이 얽혀 있으며, 그 신앙이 불교와 나란히 이어진다.
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왓 촘콩은 루앙프라방 반도의 정원이 어우러진 작은 사원이다. 조금만 걸으면 동틀 무렵 거리를 채우는 아침 시장이 있다. 둘이 함께 이 도시가 하루를 여는 방식을 그려 낸다.
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루앙프라방의 한 사원이 안뜰과 수계당, 매일 되풀이되는 일과를 카메라 앞에 열어 보인다. 라오 불교 건축과 그것을 지켜 가는 공동체를 서두르지 않고 관찰한 기록이다.
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루앙프라방 반도의 큰길에 면한 왓 센수카람은 짙은 붉은색과 금빛의 정면으로 지나는 이의 발길을 멈춰 세운다. 그 뒤로 세계유산 도시 한복판의 살아 있는 사원이 이어진다.
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페락주 이포 인근 석회암 카르스트에 기대선 링센통은 절벽과 평야가 만나는 곳에 세워진 중국 사원 중 하나다. 화려하게 채색된 조각 정원이 민간 신앙의 신과 전설을 야외로 불러낸다.
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말레이시아 북서 해안의 페낭과 옛 중심지 조지타운은 함께 세계유산을 이룬다. 중국 씨족 사당과 모스크, 힌두 사원, 영국 식민지 건물이 몇 분 거리 안에 나란히 서 있다.
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페락의 왕도 쿠알라캉사르의 우부디아 모스크는 줄무늬 대리석 미나레트에 둘러싸인 거대한 황금 돔을 올린다. 인도사라센 양식으로, 말레이시아에서 가장 널리 알려진 종교 건축이다.
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파시그강 어귀에 스페인이 세운 산티아고 요새는 성벽 도시 인트라무로스의 중심을 잡는다. 능보와 성문, 지하 감옥이 세 세기의 식민 통치와 호세 리살의 투옥, 1945년의 파괴를 함께 들려준다.
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원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 준대성전이자 관구 대성당인 이곳은 화재와 태풍, 지진, 전쟁으로 평지가 되었다가 그때마다 다시 세워졌다. 오늘의 네오로마네스크 모습이 인트라무로스 한복판을 압도한다.
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원죄 없는 잉태를 기려 세운 이 필리핀 준대성전은 지금도 성모 신심의 중심이자 도시의 랜드마크다. 파사드와 종탑, 풍성하게 꾸민 실내가 지역 정체성에 깊이 짜여 든 신앙을 말해 준다.
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란나 왕국의 수도로 세워진 치앙마이 구도시는 해자와 벽돌 성벽이 이루는 완전한 정사각형으로 남아 있다. 그 안에서 수십 개의 사원이 시장, 공방, 일상과 격자를 나눠 쓴다.
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코사무이와 둑길로 이어진 작은 섬에 앉은 이 사원의 거대한 금빛 불상은 섬에서 가장 널리 알려진 상징이자, 전망대인 동시에 살아 있는 신앙의 자리다.
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왓 탐 수아는 끄라비의 석회암 카르스트 사이에 자리한 숲속 수행 사원이다. 기슭에는 참선 동굴이 있고, 정상 성소는 바위를 깎아 만든 혹독한 계단을 올라야 닿는다.
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한때 치앙마이에서 가장 높았고 잠시 에메랄드 불상을 모셨던 왓 쩨디 루앙의 거대한 쩨디는 구도시 중심에 일부 무너진 채 서 있으며, 그 곁에는 도시 수호 기둥의 사당이 있다.
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치앙마이 해자에서 북쪽으로 조금 걸으면 나오는 왓 록 몰리는 육중한 벽돌 쩨디와 짙은 티크 법당을 함께 갖추었다. 란나 왕가와 오래 이어진 이 사원은 지금도 고요한 정취를 지닌다.
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매홍손을 내려다보는 능선에 자리한 이 산상 사원은 샨 양식의 하얀 쩨디 두 기로 계곡을 굽어본다. 새벽이면 아래 마을이 구름에 완전히 잠기는 일이 잦다.
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코사무이 북동 해안의 인공 호수 위에 세워진 왓 쁠라이 램은 태국에서 가장 인상적인 현대 사원으로 꼽힌다. 우뚝 솟은 백색 관음상과 강렬한 색채가 신자와 방문객을 똑같이 불러 모은다.
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왓 쁘라삿은 태국의 일상적 종교 풍경에 속한다. 담으로 둘러싸인 경내에서 수도 공동체의 실제 생활과 태국 사원 건축의 어휘가 조용히 만난다. 이 작품은 설명하기보다 지켜보는 쪽을 택한다.
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현지에서 붉은 사원으로 불리는 왓 랏차탐마람은 태국 남부의 금빛 성소들과 확연히 구별된다. 서사적인 부조로 뒤덮인 짙은 붉은 석조가 코사무이 남동 해안에서 바다를 정면으로 마주하고 서 있다.
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왓 삼렛은 큰 순례 중심지 밖에서 태국의 종교 생활을 지탱하는 소박한 수도 경내 가운데 하나다. 카메라는 담장과 불상, 그리고 그 앞에 앉으러 오는 사람들을 통해 인내심 있게 다가간다.
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치앙마이 구시가 서쪽 끝에 자리한 왓 수안독은 거대한 금빛 탑과 사방이 트인 법당, 그리고 왕가의 유해를 모신 하얀 쩨디 군락을 한자리에 품는다. 지금도 승가 교학의 주요 중심지로 남아 있다.
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호찌민시 동쪽 끝 숲이 우거진 언덕 위, 부우롱 사원이 옥빛 연못 위로 솟아 있다. 금빛 탑과 하얀 회랑은 대승 사원의 나라에서 좀처럼 보기 어려운 상좌부의 양식을 그대로 따른다.
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다이통럼은 베트남 남부에서 가장 큰 대승 수도 도량 가운데 하나다. 비구와 비구니를 길러내는 수행처로, 너른 마당과 큰 법당, 그리고 하늘 아래 길게 늘어선 석상 행렬을 갖추었다.
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하노이 구시가 북쪽 끝에 자리한 동쑤언은 이 도시에서 가장 큰 실내 시장이다. 프랑스 식민기에 문을 열고 화재 뒤 다시 지어진 이곳은 지금도 수도 거리 상권의 도매 중심으로 남아 있다.
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이 작품은 베트남의 두 사원을 한 편에 담아 마당과 법당, 하루의 의례 사이를 오간다. 같은 신앙 전통이 공동체에 따라 어떻게 서로 다른 모습을 띠는지 두 곳을 나란히 놓고 보여 준다.
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닌빈성에는 아시아에서 가장 이례적인 성당이 서 있다. 19세기 후반에 베트남 사원의 형식으로 지은 가톨릭 대성당으로, 길게 흐르는 기와지붕과 석주, 육중한 철목 기둥을 함께 갖추었다.
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이 단편은 해설 없이 베트남의 한 예배 공간을 그 자체의 시간 속에서 지켜본다. 문지방과 제단, 마당을 건너가는 빛의 이동과 공양을 올리러 오는 사람들의 조용한 행렬을 차분히 따라간다.
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국립 사원 베트남꾸옥뜨는 호찌민시의 주요 불교 기관 가운데 하나다. 층층이 쌓아 올린 탑이 10군의 하늘 위로 솟아 있으며, 행정과 교육, 대규모 법회의 중심 역할을 함께 맡고 있다.
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메콩 삼각주 미토 인근의 빈짱 사원은 절충적인 건축으로 이름 높다. 산문과 파사드에 크메르·중국·베트남·유럽의 문양이 한데 어우러지고, 둘레 정원에는 거대한 불상들이 늘어서 있다.
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이름이 사리를 뜻하는 사러이는 호찌민시의 주요 사원 가운데 하나다. 높은 종탑과 널찍한 상층 법당을 갖춘 현대적인 설계로, 1963년 불교도 저항 운동의 진원지가 된 곳이기도 하다.
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