Ancient temples, monasteries, sacred caves and spiritual landmarks across Thailand, Indonesia, Vietnam, Laos, Sri Lanka, Mongolia, Russia, Malaysia and Nepal.
51 programas
Fortalezas de montanha, muralhas urbanas, pirâmides de pedra e câmaras funerárias cobertas de murais: o legado arqueológico do reino de Koguryo, no nordeste da China, inscrito na Lista do Património Mundial.
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O Mosteiro de Fengguo conserva um grande salão de madeira cuja fileira de figuras colossais de Buda recebe fiéis há séculos. O filme examina de perto a carpintaria, a escultura e as superfícies pintadas.
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Em Shenyang, o Mausoléu de Fuling guarda o túmulo de Nurhaci, fundador da casa Qing. Via dos espíritos, escadarias, portais e montículo funerário compõem uma paisagem funerária inscrita na Lista do Património Mundial.
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Antes da Cidade Proibida, houve Shenyang. O Palácio de Mukden conserva a arquitetura cerimonial dos primeiros soberanos Qing, uma síntese de tradições manchu, han e mongol inscrita na Lista do Património Mundial.
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Fosso, portais, terraços de mármore e os grandes salões cerimoniais: a primeira parte percorre a Cidade Proibida ao longo do seu eixo imperial, das defesas exteriores ao trono do Salão da Harmonia Suprema.
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A segunda parte ultrapassa os salões cerimoniais e entra na corte interior, nos palácios residenciais, nos jardins e nas coleções, onde ganha nitidez o dia a dia da casa imperial.
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Dedicado a Avalokiteshvara, o bodisatva da compaixão venerado em toda a Ásia budista, este pagode indonésio ergue-se em andares decrescentes. Incenso, oferendas e cânticos marcam o ritmo diário do santuário.
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Escavados na planície aluvial do oeste de Java, o Candi Blandongan e o Candi Jiwa são estruturas de tijolo contadas entre os mais antigos edifícios religiosos conhecidos na ilha, e um sítio essencial para o estudo do budismo javanês primitivo.
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Erguendo-se em campo aberto em Trowulan, o Candi Brahu é um dos maiores templos de tijolo do leste de Java. Situa-se na área há muito identificada com a capital do reino de Majapahit.
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Perto da costa norte do leste de Java, o Candi Jabung é invulgar entre os templos javaneses: um corpo cilíndrico de tijolo assente numa base quadrada em socalcos, finamente moldado e notavelmente bem conservado.
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O Candi Jabung, o Candi Surowono e o Candi Jawi pertencem à mesma tradição de construção em tijolo do leste de Java. Comparados num único programa, revelam a diversidade de formas, relevos e funções da época.
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Estendido por uma série de socalcos nas encostas de um vulcão perto de Blitar, Penataran é o mais extenso complexo de templos do leste de Java, construído e ampliado ao longo de muito tempo e esculpido com relevos narrativos.
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Modesto na dimensão e privado da sua estrutura superior, o Candi Surowono é apreciado pela qualidade da escultura: painéis narrativos densos que ilustram fábulas e relatos épicos, talhados na pedra com invulgar inventividade.
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Escavado abaixo do nível do solo em Trowulan, o Candi Tikus é uma estrutura de tijolo ligada à água, com tanques, canais e bicas. Documenta a sofisticada arquitetura hidráulica de uma capital do leste de Java.
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Construído no século IX no centro de Java, Prambanan é o maior conjunto de templos hindus da Indonésia. Os seus santuários elevados a Shiva, Vishnu e Brahma estão esculpidos com um ciclo narrativo completo do Ramayana.
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Rodeado por um largo fosso e por jardins formais, o Pura Taman Ayun foi o templo de Estado do reino de Mengwi. As suas filas de torres meru em andares integram o sistema balinês de templos e socalcos de arroz irrigados.
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Nas terras altas junto a Tampaksiring, o templo de Tirta Empul foi construído em torno de uma nascente natural que alimenta longos tanques de pedra. Os fiéis passam de bica em bica no rito de purificação melukat, num santuário que a tradição balinesa faz remontar ao século X.
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Na margem do lago Beratan, nas terras altas vulcânicas de Bedugul, os santuários em forma de pagode de Ulun Danu parecem flutuar à superfície. O templo honra a deusa dos lagos, fonte da água que irriga os terraços mais abaixo.
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Fundado em Kamakura sob o patrocínio dos regentes Hojo e dirigido por um mestre chan chinês, o Kencho-ji foi pensado como um centro completo de formação monástica. Primeiro das Cinco Montanhas da cidade, continua a ser um mosteiro rinzai ativo.
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Situada numa península onde o Nam Khan encontra o Mekong, Luang Prabang foi a capital real do Laos. A sua inscrição na Lista do Património Mundial reconhece uma fusão rara entre a arquitetura monástica lao e o urbanismo colonial francês.
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No coração histórico de Luang Prabang, o Wat Aham ergue-se junto ao seu vizinho maior, à sombra de enormes figueiras-de-bengala. O local está estreitamente ligado aos espíritos guardiães da cidade, cujo culto persiste a par da prática budista.
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O Wat Choum Khong é um pequeno mosteiro cheio de jardins, na península de Luang Prabang. A poucos passos, o mercado da manhã ocupa as ruas às primeiras luzes. Juntos, compõem o retrato de como a cidade começa o seu dia.
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Em Luang Prabang, um mosteiro abre à câmara o seu pátio, a sua sala de ordenação e a sua rotina de todos os dias. Uma observação pausada e sem pressa da arquitetura budista lao e da comunidade que a mantém de pé.
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Na rua principal da península de Luang Prabang, o Wat Sensoukaram exibe uma fachada de vermelho intenso e ouro que faz parar todos os que passam. Por trás dela funciona um mosteiro ativo, no coração da cidade Património Mundial.
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Encostado ao carste calcário perto de Ipoh, no estado de Perak, o Ling Sen Tong é um dos templos chineses erguidos onde as falésias encontram a planície. O seu jardim de figuras vivamente pintadas traz para o ar livre as divindades e lendas da crença popular.
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Na costa noroeste da Malásia, Penang e a sua capital histórica, George Town, formam um sítio Património Mundial. Casas de clã chinesas, mesquitas, templos hindus e edifícios coloniais britânicos coexistem a minutos uns dos outros.
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Gandantegchinlen é o principal mosteiro do budismo mongol e o centro espiritual de Ulan Bator. O seu grande salão abriga uma colossal estátua dourada do Bodisatva da Compaixão, reconstruída depois das destruições da era socialista.
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A sul de Ulan Bator, num vale arborizado da montanha Bogd Khan, o Mosteiro de Manzushir foi destruído durante as purgas políticas da era socialista. Restam as fundações e inscrições na rocha, além de um único templo restaurado.
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Uma das maiores estupas do mundo, Boudhanath é o centro da vida budista tibetana em Katmandu. Os peregrinos circundam a sua cúpula branca de dia e de noite, sob os olhos pintados da torre, num vale classificado Património Mundial.
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A coroar uma colina a oeste de Katmandu, Swayambhunath é um dos santuários mais antigos e venerados do Nepal. Alcançada por uma longa escadaria, a sua estupa é lugar de culto budista e hindu, num vale classificado Património Mundial.
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Jongmyo é o santuário real confuciano dos antepassados da dinastia Joseon. A sua austera sala principal, ampliada ao longo de gerações até formar uma imensa colunata, acolhe ainda o rito ancestral com a sua música e a sua dança.
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No populoso bairro de Pettah, em Colombo, ergue-se um dos principais templos hindus da cidade, dedicado a Shiva. O seu gopuram esculpido e os rituais diários trazem a tradição dos templos do sul da Índia para uma cidade portuária do Sri Lanka.
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Fundada como capital do reino de Lan Na, a cidade antiga de Chiang Mai mantém-se um quadrado perfeito definido por um fosso e por muralhas de tijolo. Lá dentro, dezenas de templos partilham a malha urbana com mercados, oficinas e a vida quotidiana.
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Sentado numa pequena ilha ligada a Koh Samui por uma passagem elevada, o colossal Buda dourado do templo é o marco mais conhecido da ilha, e um lugar de culto ativo tanto quanto um miradouro.
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Wat Tham Suea é um mosteiro de floresta implantado entre os relevos calcários de Krabi, com grutas de meditação na base e um santuário no cume, alcançado por uma escadaria implacável talhada na rocha.
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Outrora a construção mais alta de Chiang Mai e, por breve tempo, casa do Buda de Esmeralda, o grande chedi de Wat Chedi Luang ergue-se parcialmente em ruínas no coração da cidade antiga, junto ao santuário do pilar da cidade.
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A poucos passos a norte do fosso de Chiang Mai, o Wat Lok Molee reúne um maciço chedi de tijolo e um salão de assembleia em teca escura. Longamente ligado à casa real de Lan Na, continua a ser um templo tranquilo e de forte atmosfera.
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Na crista que domina Mae Hong Son, os dois chedis caiados de estilo shan deste templo de altura dominam o vale. Ao amanhecer, a cidade lá em baixo desaparece muitas vezes por completo sob as nuvens.
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Construído sobre um lago artificial, na costa nordeste de Koh Samui, o Wat Plai Laem é um dos templos contemporâneos mais impressionantes da Tailândia. A sua imponente Guanyin branca e as cores saturadas atraem devotos e visitantes na mesma medida.
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O Wat Prasat pertence à paisagem religiosa quotidiana da Tailândia: um recinto muralhado onde se encontram a vida de trabalho de uma comunidade monástica e o vocabulário da arquitetura de templo tailandesa. O filme observa, em vez de explicar.
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Conhecido localmente como o templo vermelho, o Wat Ratchathammaram distingue-se dos santuários dourados do sul da Tailândia. A sua cantaria vermelho-escura, coberta de relevos narrativos esculpidos, olha para o mar na costa sudeste de Koh Samui.
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O Wat Samret é um dos modestos recintos monásticos que sustentam a vida religiosa na Tailândia fora dos grandes centros de peregrinação. O filme aproxima-se dele com paciência, pelo seu muro, pelas suas imagens e pelas pessoas que vêm sentar-se junto delas.
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No limite ocidental da cidade velha de Chiang Mai, o Wat Suan Dok reúne uma grande estupa dourada, um salão de assembleia aberto e um campo de chedis funerários brancos com as cinzas da linhagem real da cidade. Continua a ser um importante centro de estudo monástico.
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Numa colina arborizada, no limite oriental da Cidade de Ho Chi Minh, o Pagode Buu Long ergue-se acima de um lago verde-jade. A estupa dourada e as galerias brancas seguem um idioma Theravada raro num país de templos Mahayana.
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O Dai Tong Lam é um dos maiores complexos monásticos Mahayana do sul do Vietname: um lugar de formação para monges e monjas, com amplos pátios abertos, grandes salões e longas filas de estatuária dispostas a céu aberto.
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No extremo norte do Bairro Antigo de Hanói ergue-se o Dong Xuan, o maior mercado coberto da cidade. Fundado no período colonial francês e reconstruído após um incêndio, continua a ser o coração grossista do comércio de rua da capital.
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Este programa reúne num só filme dois pagodes vietnamitas, percorrendo os seus pátios, salões e práticas diárias para mostrar como a mesma tradição devocional assume formas distintas de uma comunidade para outra.
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Esta curta-metragem observa um lugar de culto vietnamita sem comentário, seguindo a luz pelos seus limiares, altares e pátios e a sucessão discreta de pessoas que vêm fazer uma oferenda.
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O Viet Nam Quoc Tu, o Pagode Nacional, é uma das principais instituições budistas da Cidade de Ho Chi Minh. A sua torre em andares ergue-se sobre o Distrito 10 e serve de centro de administração, ensino e grandes cerimónias.
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Perto de My Tho, no Delta do Mekong, o Templo Vinh Trang é célebre pela sua arquitetura eclética. O portal e a fachada combinam motivos khmer, chineses, vietnamitas e europeus, enquanto figuras monumentais de Buda se erguem nos jardins em redor.
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O Xa Loi, cujo nome significa relíquia, é um dos principais pagodes da Cidade de Ho Chi Minh. De traço moderno, com uma alta torre sineira e um espaçoso salão superior, tornou-se o epicentro do movimento de protesto budista de 1963.
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