Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Indonesia, Malaysia and the Philippines: Buddhist wats and pagodas, Javanese candis, Balinese water temples, Angkor Wat, mosques and colonial churches and forts.
46 Programme
Wassergraben, Dammweg, Galerien voller Flachreliefs und fünf Lotustürme: Angkor Wat ist das Hauptwerk der Khmer-Architektur. Der Film folgt seiner Geometrie, seinen erzählenden Reliefs und dem Alltag, der sich darin bis heute fortsetzt.
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Avalokiteshvara geweiht, dem im gesamten buddhistischen Asien verehrten Bodhisattva des Mitgefühls, erhebt sich diese indonesische Pagode in abnehmenden Stockwerken. Räucherwerk, Opfergaben und Rezitationen prägen den Tagesrhythmus des Heiligtums.
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Vor Ort das versunkene Fort genannt, wurde Benteng van den Bosch von der niederländischen Kolonialverwaltung in Ostjava errichtet. Niedrige Wälle, Backsteingalerien und der Innenhof haben sich am Flussufer bei Ngawi erhalten.
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Aus der Schwemmlandebene Westjavas freigelegt, gehören Candi Blandongan und Candi Jiwa zu den ältesten bekannten Sakralbauten der Insel und sind eine Schlüsselstätte für die Erforschung des frühen javanischen Buddhismus.
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Auf offenem Gelände bei Trowulan aufragend, ist Candi Brahu einer der größten Backsteintempel Ostjavas. Er steht in jenem Gebiet, das seit Langem mit der Hauptstadt des Majapahit-Reiches identifiziert wird.
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Nahe der Nordküste Ostjavas ist Candi Jabung unter den javanischen Tempeln eine Ausnahme: ein zylindrischer Backsteinkörper auf quadratischem Terrassensockel, fein profiliert und bemerkenswert gut erhalten.
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Candi Jabung, Candi Surowono und Candi Jawi gehören derselben ostjavanischen Tradition des Backsteintempelbaus an. In einem einzigen Programm verglichen, zeigen sie die ganze Bandbreite der Formen, Reliefs und Funktionen jener Zeit.
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Über mehrere Terrassen an den Hängen unterhalb eines Vulkans bei Blitar verteilt, ist Penataran die ausgedehnteste Tempelanlage Ostjavas – über einen langen Zeitraum errichtet, erweitert und mit erzählenden Reliefs geschmückt.
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Bescheiden in der Größe und ohne seinen Oberbau, wird Candi Surowono für die Qualität seiner Steinmetzarbeit geschätzt: dichte Erzählfelder mit Fabeln und Epenstoffen, mit außergewöhnlichem Einfallsreichtum in den Stein geschnitten.
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Unter dem heutigen Bodenniveau in Trowulan freigelegt, ist Candi Tikus ein Wasserbauwerk aus Backstein mit Becken, Kanälen und Wasserspeiern. Es dokumentiert die hochentwickelte Wasserbaukunst einer ostjavanischen Hauptstadt.
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Rund um den Fatahillah-Platz bewahrt die Altstadt von Jakarta die Kolonialstadt Batavia: niederländische Verwaltungsbauten, Lagerhäuser, eine Zugbrücke und Kanäle – heute umgeben von einem der größten Ballungsräume Asiens.
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Im 9. Jahrhundert in Zentraljava erbaut, ist Prambanan der größte Hindu-Tempelbezirk Indonesiens. Seine aufragenden Heiligtümer für Shiva, Vishnu und Brahma sind mit einem vollständigen Erzählzyklus des Ramayana geschmückt.
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Von einem breiten Wassergraben und formalen Gärten umgeben, war Pura Taman Ayun der Staatstempel des Königreichs Mengwi. Seine Reihen gestufter Meru-Türme gehören zum balinesischen System aus Tempeln und bewässerten Reisterrassen.
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Im Hochland bei Tampaksiring ist der Tempel Tirta Empul um eine natürliche Quelle gebaut, die lange steinerne Badebecken speist. Gläubige gehen im Reinigungsritual Melukat von Wasserspeier zu Wasserspeier – in einem Heiligtum, das die balinesische Überlieferung ins 10. Jahrhundert datiert.
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Am Ufer des Beratan-Sees im vulkanischen Hochland von Bedugul scheinen die pagodenartigen Schreine von Ulun Danu auf der Wasseroberfläche zu schweben. Der Tempel ehrt die Göttin der Seen, Quelle des Wassers, das die Terrassen weiter unten bewässert.
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Auf einer Halbinsel am Zusammenfluss von Nam Khan und Mekong gelegen, war Luang Prabang die Königsstadt von Laos. Die Aufnahme in die Welterbeliste würdigt die seltene Verbindung laotischer Klosterarchitektur mit französischem Kolonialstädtebau.
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Im historischen Herzen von Luang Prabang steht Wat Aham im Schatten gewaltiger Banyanbäume neben seinem größeren Nachbarn. Die Anlage ist eng mit den Schutzgeistern der Stadt verbunden, deren Kult neben der buddhistischen Praxis fortlebt.
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Wat Choum Khong ist ein kleines, von Gärten durchzogenes Kloster auf der Halbinsel von Luang Prabang. Wenige Schritte entfernt füllt der Morgenmarkt bei Tagesanbruch die Straßen. Zusammen ergeben sie ein Porträt davon, wie die Stadt ihren Tag beginnt.
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In Luang Prabang öffnet ein Kloster seinen Hof, seine Ordinationshalle und seinen Alltag für die Kamera. Eine ruhige Beobachtung laotisch-buddhistischer Architektur und der Gemeinschaft, die sie erhält.
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An der Hauptstraße der Halbinsel von Luang Prabang zeigt Wat Sensoukaram eine Fassade in tiefem Rot und Gold, die jeden Passanten innehalten lässt. Dahinter liegt ein aktives Kloster im Herzen der Welterbestadt.
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Vor dem Kalksteinkarst bei Ipoh im Bundesstaat Perak gelegen, ist Ling Sen Tong einer der chinesischen Tempel dort, wo die Felsen auf die Ebene treffen. Sein Garten aus bunt bemalten Figuren holt Götter und Legenden des Volksglaubens ins Freie.
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An der Nordwestküste Malaysias bilden Penang und seine historische Hauptstadt George Town eine Welterbestätte. Chinesische Klanhäuser, Moscheen, Hindutempel und britische Kolonialbauten liegen nur Minuten voneinander entfernt.
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In Kuala Kangsar, der Königsstadt von Perak, erhebt die Ubudiah-Moschee eine große goldene Kuppel, umringt von Minaretten aus gebändertem Marmor. Ihre indo-sarazenische Bauweise macht sie zu einem der markantesten Sakralbauten Malaysias.
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Von den Spaniern an der Mündung des Pasig errichtet, verankert Fort Santiago die ummauerte Stadt Intramuros. Bastionen, Tore und Verliese erzählen von drei Jahrhunderten Kolonialherrschaft, von der Haft José Rizals und von der Zerstörung des Jahres 1945.
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Die Basilica minor und Metropolitankathedrale der Unbefleckten Empfängnis wurde von Feuer, Taifun, Erdbeben und Krieg dem Boden gleichgemacht und jedes Mal neu errichtet. Ihre heutige neuromanische Gestalt beherrscht das Herz von Intramuros.
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Zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis errichtet, ist diese philippinische Basilika bis heute ein Zentrum der Marienverehrung und ein Wahrzeichen ihrer Stadt. Fassade, Glockenturm und reich ausgestatteter Innenraum zeugen von einem tief in der lokalen Identität verwurzelten Glauben.
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Als Hauptstadt des Königreichs Lan Na gegründet, bildet die Altstadt von Chiang Mai bis heute ein exaktes Quadrat aus Wassergraben und Ziegelmauern. Im Inneren teilen sich Dutzende Tempel das Raster mit Märkten, Werkstätten und Alltag.
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Auf einer kleinen, über einen Damm mit Koh Samui verbundenen Insel thront der kolossale vergoldete Buddha des Tempels – das bekannteste Wahrzeichen der Insel und ebenso lebendiger Kultort wie Aussichtspunkt.
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Wat Tham Suea ist ein Waldkloster inmitten der Karstberge von Krabi, mit Meditationshöhlen an seinem Fuß und einem Gipfelheiligtum, das nur über eine zermürbende, in den Fels gehauene Treppe zu erreichen ist.
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Einst das höchste Bauwerk Chiang Mais und für kurze Zeit Heimat des Smaragd-Buddha, steht der große Chedi des Wat Chedi Luang teilweise zerstört im Herzen der Altstadt, neben dem Schrein der Stadtsäule.
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Nur wenige Schritte nördlich des Stadtgrabens von Chiang Mai verbindet Wat Lok Molee einen massiven Ziegel-Chedi mit einer Versammlungshalle aus dunklem Teakholz. Lange mit dem Herrscherhaus von Lan Na verbunden, ist er ein stiller Tempel von großer Ausstrahlung.
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Auf dem Höhenrücken über Mae Hong Son beherrschen die beiden weiß getünchten Chedis dieses Bergtempels im Shan-Stil das Tal. Im Morgengrauen verschwindet die Stadt darunter oft vollständig unter einer Wolkendecke.
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Auf einem künstlich angelegten See an der Nordostküste von Koh Samui erbaut, zählt Wat Plai Laem zu den eindrucksvollsten zeitgenössischen Tempeln Thailands. Die aufragende weiße Guanyin und die satten Farben ziehen Gläubige und Besucher gleichermaßen an.
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Wat Prasat gehört zur alltäglichen religiösen Landschaft Thailands: eine ummauerte Anlage, in der das Arbeitsleben einer Mönchsgemeinschaft und die Formensprache thailändischer Tempelarchitektur zusammentreffen. Der Film beobachtet, statt zu erklären.
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Vor Ort schlicht der rote Tempel genannt, hebt sich Wat Ratchathammaram von den vergoldeten Heiligtümern Südthailands ab. Sein tiefrotes Mauerwerk, überzogen von erzählenden Reliefs, blickt an der Südostküste von Koh Samui aufs Meer.
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Wat Samret ist eine jener bescheidenen Klosteranlagen, die das religiöse Leben Thailands abseits der großen Pilgerzentren tragen. Der Film nähert sich ihm geduldig: über seine Umfriedung, seine Bildnisse und die Menschen, die sich zu ihnen setzen.
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Am westlichen Rand der Altstadt von Chiang Mai vereint Wat Suan Dok einen großen vergoldeten Stupa, eine offene Versammlungshalle und ein Feld weißer Grab-Chedis mit der Asche des Königshauses. Bis heute ein bedeutendes Zentrum klösterlicher Gelehrsamkeit.
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Auf einem bewaldeten Hügel am östlichen Rand von Ho-Chi-Minh-Stadt erhebt sich die Buu-Long-Pagode über einem jadegrünen Teich. Vergoldeter Stupa und weiße Galerien folgen einer Theravada-Formensprache, die in einem Land der Mahayana-Tempel selten ist.
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Dai Tong Lam ist eine der größten Mahayana-Klosteranlagen Südvietnams: ein Ort der Ausbildung für Mönche und Nonnen, mit weiten Höfen, großen Hallen und langen Reihen von Statuen unter freiem Himmel.
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Am nördlichen Ende der Altstadt von Hanoi liegt Dong Xuan, die größte Markthalle der Stadt. In der französischen Kolonialzeit gegründet und nach einem Brand wiederaufgebaut, ist sie bis heute das Großhandelszentrum des Straßenhandels der Hauptstadt.
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Dieses Programm stellt zwei vietnamesische Pagoden in einem einzigen Film nebeneinander. Der Gang durch Höfe, Hallen und den täglichen Ritus zeigt, wie dieselbe Andachtstradition von Gemeinschaft zu Gemeinschaft ganz eigene Formen annimmt.
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In der Provinz Ninh Binh steht eine der ungewöhnlichsten Kirchen Asiens: eine katholische Kathedrale, Ende des 19. Jahrhunderts in der Form eines vietnamesischen Tempels errichtet, mit geschwungenen Ziegeldächern, Steinpfeilern und mächtigen Eisenholzsäulen.
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Dieser Kurzfilm beobachtet einen vietnamesischen Kultort ohne Kommentar. Er folgt dem Licht über Schwellen, Altäre und Höfe und der stillen Folge der Menschen, die kommen, um eine Opfergabe darzubringen.
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Viet Nam Quoc Tu, die Nationalpagode, ist eine der wichtigsten buddhistischen Institutionen von Ho-Chi-Minh-Stadt. Ihr gestufter Turm überragt den Distrikt 10; sie dient als Zentrum der Verwaltung, der Lehre und großer Zeremonien.
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Nahe My Tho im Mekongdelta ist der Vinh-Trang-Tempel für seine eklektische Architektur berühmt. Torbau und Fassade verbinden Khmer-, chinesische, vietnamesische und europäische Motive, während in den umliegenden Gärten monumentale Buddha-Figuren stehen.
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Xa Loi, deren Name Reliquie bedeutet, ist eine der wichtigsten Pagoden von Ho-Chi-Minh-Stadt. Modern gestaltet, mit hohem Glockenturm und weiter Halle im Obergeschoss, wurde sie zum Epizentrum der buddhistischen Protestbewegung von 1963.
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