アンコール・ワット
Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Indonesia, Malaysia and the Philippines: Buddhist wats and pagodas, Javanese candis, Balinese water temples, Angkor Wat, mosques and colonial churches and forts.
46 本
仏教アジア全域で崇敬される慈悲の菩薩アヴァローキテーシュヴァラに捧げられたインドネシアのこの塔は、上へ向かって細まる層を重ねてそびえる。香と供物、読経が聖域の日々の律動を刻む。
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現地で「埋もれた要塞」と呼ばれるベンテン・ファン・デン・ボスは、東ジャワにオランダ植民地政庁が築いたものである。低い塁壁、れんが造の回廊、内庭が、ンガウィの川岸に今も残る。
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西ジャワの沖積平野から発掘されたチャンディ・ブランドンガンとチャンディ・ジワは、島で知られる最古級の宗教建築に数えられるれんが造の遺構であり、初期ジャワ仏教研究の重要な遺跡である。
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チャンディ・ジャブン、チャンディ・スロウォノ、チャンディ・ジャウィは、いずれも東ジャワのれんが造寺院建築の系譜に属する。一本の番組で比較することで、この時代の形式、浮彫、機能の幅が浮かび上がる。
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規模は小さく上部構造を失っているチャンディ・スロウォノは、その彫刻の質によって高く評価されている。寓話や叙事詩を描く緻密な物語浮彫が、比類ない創意をもって石に刻まれている。
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ファタヒラ広場を中心とするジャカルタ旧市街には、植民都市バタヴィアが残されている。オランダ時代の官庁建築、倉庫、跳ね橋、運河が、アジア有数の巨大都市圏に囲まれて息づいている。
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9世紀に中部ジャワに築かれたプランバナンは、インドネシア最大のヒンドゥー寺院複合体である。シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーを祀る高くそびえる祠堂には、ラーマーヤナの物語全編が浮彫で刻まれている。
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タンパクシリン近郊の高地にあるティルタ・ウンプル寺院は、長い石造の沐浴池に水を送る自然の泉を中心に築かれている。参拝者は吐水口から吐水口へと巡り、ムルカットの清めの儀礼を行う。創建は十世紀に遡ると伝えられる。
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ブドゥグルの火山性高地、ブラタン湖の岸辺に建つウルン・ダヌ寺院。塔状に積み重なる祠は水面に浮かんでいるかのように見える。眼下の棚田を潤す水の源である湖の女神を祀る聖域である。
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ナムカン川がメコン川に注ぐ半島に広がるルアンパバーンは、ラオスの王都であった。ラオの寺院建築とフランス植民地期の都市計画のまれに見る融合が評価され、世界遺産に登録されている。
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ルアンパバーンの歴史的中心部、巨大な榕樹の木陰に、隣接する大寺院と並んでワット・アハムが立つ。町の守護精霊と深く結びつき、その信仰が仏教の実践と並存し続けている。
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ワット・チュムコンはルアンパバーンの半島にある、庭園に包まれた小さな寺院。ほど近い朝市は夜明けとともに通りを埋める。二つの光景が、この町の一日の始まりを描き出す。
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ルアンパバーンの一寺院が、中庭と戒壇、そして日々の営みをカメラに開く。ラオの仏教建築と、それを守り続ける僧伽の姿を、急がぬ時間のなかで見つめる。
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ルアンパバーン半島の目抜き通りに面するワット・セーンスークハーラームは、深い朱と金のファサードで道行く人の足を止める。その奥には、世界遺産の町の中心で活動を続ける寺院がある。
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ペラ州イポー近郊、石灰岩のカルストを背に立つリン・セン・トンは、崖と平野の境に築かれた中国寺院の一つ。極彩色の像が並ぶ庭園が、民間信仰の神々と伝説を野外に現出させている。
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マレーシア北西岸のペナン島と歴史的中心ジョージタウンは世界遺産をなす。中国の宗祠、モスク、ヒンドゥー寺院、英国植民地期の建築が、互いに数分の距離に立ち並んでいる。
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ペラ州の王都クアラ・カンサーに立つウブディア・モスクは、縞模様の大理石の尖塔に囲まれた大きな黄金のドームを戴く。インド・サラセン様式の意匠により、マレーシアで最もよく知られた宗教建築の一つとなっている。
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パシグ川の河口にスペインが築いたサンティアゴ要塞は、城壁都市イントラムロスの要をなす。稜堡と城門と地下牢は、三世紀の植民地支配、ホセ・リサールの幽閉、そして一九四五年の壊滅を物語る。
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無原罪の御宿りに捧げられたこの首都大司教座聖堂は、火災、台風、地震、戦争によって幾度も倒壊し、そのたびに再建されてきた。現在のネオ・ロマネスク様式の姿がイントラムロスの中心を占めている。
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無原罪の御宿りを称えて建てられたこのフィリピンのバシリカは、今も聖母崇敬の中心であり、市街の象徴でもある。ファサード、鐘楼、そして豊かな装飾の堂内が、地域の自己認識に深く織り込まれた信仰を映し出す。
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ラーンナー王国の都として築かれたチェンマイ旧市街は、今も堀とれんがの城壁が縁取る完全な正方形をなす。その内側では、数十の寺院が市場や工房、人々の日常と碁盤の街区を分かち合っている。
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かつてチェンマイ最高の建造物であり、一時はエメラルド仏を安置したワット・チェディ・ルアンの大仏塔は、旧市街の中心に半ば崩れた姿で立ち、そのかたわらに街の柱の祠を従えている。
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チェンマイの堀から北へ歩いてすぐのワット・ロークモーリーは、巨大なれんが造の仏塔と黒いチーク材の礼拝堂を併せ持つ。ラーンナー王家と長く結びついた、静かで深い趣をたたえた寺院である。
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「赤い寺」の名で知られるワット・ラチャタマラームは、タイ南部の金色の聖域とは一線を画す。物語を刻んだ深紅の石彫に覆われた堂宇が、サムイ島南東岸の海に面して立つ。
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チェンマイ旧市街の西端に建つワット・スアンドークは、金色の大仏塔、開放的な本堂、そして王家の遺灰を納める白いチェディ群を擁する。今日も仏教教学の一大拠点であり続けている。
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ベトナムのふたつの仏教寺院を一本の作品に収める。中庭、堂内、日々の勤行を行き来しながら、同じ信仰の伝統が共同体ごとに異なる姿をとることを映し出す。
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ニンビン省に建つ、アジアでも類例のない教会建築。19世紀末、ベトナム寺院の形式で築かれたカトリック大聖堂で、大きく反った瓦屋根、石柱、そして巨大な鉄木の円柱を備える。
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ベトナム国寺はホーチミン市を代表する仏教の拠点のひとつ。10区にそびえる多層の塔を擁し、教団の運営、教学、そして大規模な法要の中心として機能している。
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メコンデルタのミトー近郊に建つヴィンチャン寺は、折衷的な建築で名高い。山門と正面はクメール、中国、ベトナム、ヨーロッパの意匠を併せもち、周囲の庭園には巨大な仏像が立ち並ぶ。
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「舎利」を意味するサーロイは、ホーチミン市を代表する寺院のひとつ。高い鐘楼と広い上層の堂を備えた近代的な意匠をもち、1963年の仏教徒抗議運動の震源地となった。
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