シオンの丘 聖母就寝修道院
エルサレム旧市街の城壁のすぐ外に建つ聖母就寝修道院は、伝承において聖母マリアが眠りについた場所を記念する。二十世紀初頭にドイツのベネディクト会共同体のために建てられ、シオンの丘を代表する建築のひとつとなっている。
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Every sanctuary of Israel and the Palestinian Territories held in the catalogue: churches, monasteries, mosques, synagogues and pilgrimage sites of the three monotheistic faiths.
80 本
エルサレム旧市街の城壁のすぐ外に建つ聖母就寝修道院は、伝承において聖母マリアが眠りについた場所を記念する。二十世紀初頭にドイツのベネディクト会共同体のために建てられ、シオンの丘を代表する建築のひとつとなっている。
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アル＝バフル、すなわち「海のモスク」はヤッファ旧港を見下ろす斜面に建つ。規模は小さく潮風に削られているが、代々港で働く人々のモスクであり続け、そのミナレットは帰港する船の目印となってきた。
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谷からも望める聖母子像を頂くこの教会は、アブ・ゴーシュを見下ろすデイル・エル＝アザールの丘に建つ。ここは長くキルヤト・イェアリムに比定されてきた場所であり、聖書の契約の箱が安置されたと伝えられる。
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エリコから数キロ、カスル・アル＝ヤフードでは階段がヨルダン川へと下る。キリスト教の伝承がヨハネによるイエスの洗礼の地とする場所であり、軍事上の理由で長く立ち入れなかったが、再び各国の巡礼者を迎えている。
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上ガリラヤの森深い丘に、古代のシナゴーグ、バルアムが残る。円柱と彫刻された楣に縁取られた三つの入口をもつ正面は、この種のものとして最も美しい部類に数えられ、旧村落の遺構の中に今も立っている。
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ナザレを見下ろす高台に、地元産の淡い色の石で建てられたサレジオ会の教会。少年時代のイエスに捧げられている。異例なほど明るく簡素なネオゴシックの身廊の先には、町とガリラヤの丘々を望む広やかな眺望が開ける。
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ビザンツ期と十字軍期の教会跡の上に一九六九年に献堂された受胎告知教会は、マリアの住まいとして崇敬される洞窟を包み込む。上下二層の聖堂は、世界各地のカトリック共同体が捧げた聖母像で飾られている。
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海岸からエルサレムへ向かう道沿いに立つアブ・ゴーシュの教会は、この国で最も良好に残る十字軍建築のひとつ。地下聖堂には今も泉が流れ、壁には色あせた中世の壁画が広がり、ベネディクト会の共同体が守っている。
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オリーブ山の東斜面にたたずむ小さな聖所ベトファゲは、キリストのエルサレム入城の出発点と結びつけられてきた場所を記念している。毎年の枝の主日には、ここから行列が出発し、旧市街へ向かって斜面を下ってゆく。
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ヤッフォ門を入ってすぐ、城塞に向かい合うクライスト・チャーチは、エルサレムに建てられた最初の英国国教会の教会である。人物像を置かずヘブライ語の碑文を刻む簡素な内部は、これを建てた共同体の特異な歴史を映している。
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ヴィア・ドロローサでは古代のアーチが道をまたぎ、シオンの姉妹会修道院の中へと続く。その地下には、リトストロトスと呼ばれる大きな敷石と、岩を穿った巨大なローマ時代の貯水槽が広がる。
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ライオン門の近くに立つ聖アンナ教会は、十字軍期のロマネスク建築のうち最も純度の高いもののひとつで、その音響でも知られる。かたわらには、福音書の治癒の記事と結びつくベテスダの池の遺構が広がる。
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聖ゲオルギオスは東方と西方の教会でひとしく敬われ、その名を冠する聖所は聖地の風景の各所に点在している。本作はそのうちのひとつを、抑制された筆致で描く肖像である。その建築、内部を満たす光、そしてそこに集う共同体の姿を見つめる。
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シオンの丘の東斜面に立つこの聖所は、鶏が鳴く前にペトロがキリストを否んだ出来事を記念する。屋根には金色の鶏が輝き、聖堂の下には岩を穿った部屋と貯水槽、外には古代の階段道が残る。
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洗礼者ヨハネはキリスト教の伝統において特異な位置を占める。荒野の説教者、来たるべきメシアの預言者、そしてヨルダン川でキリストに洗礼を授けた者。本作は、聖地に彼の名で建てられた教会の肖像である。
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アッコ旧港のほど近くに立つフランシスコ会の聖ヨハネ教会と隣接するテラ・サンクタの建物は、城壁都市のラテン典礼共同体に仕えている。その緑のドームは海辺の街並みを特徴づける目印のひとつである。
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オリーブ山の東斜面に広がるベタニアでは、ラザロの墓として崇敬される岩窟墓のかたわらに、近代に建てられた教会が立っている。その基礎は、より古いビザンツ期と十字軍期の聖所の遺構の上に据えられている。
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キリストの聖心への信心は、あらゆる大陸の教会にその名を与えてきた。本作は、聖地に建つそうした聖所のひとつの肖像であり、その建築、内部を満たす光、そしてそこに営まれる共同体の生活を描く。
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エルサレム旧市街の中心に立つ聖墳墓教会は、ゴルゴタの岩とキリストの墓と崇敬される場所をともに包み込む。六つのキリスト教共同体が、石の一つ、時間の一刻までを定めた取り決めのもとで建物を分かち合っている。
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ガリラヤ湖の北西岸に立つタブハの教会は、パンと魚の奇跡を記念する。ビザンツ期のモザイクの床に描かれた、二匹の魚に挟まれた名高いパン籠は、この地域の同時代のものとして屈指の出来栄えを誇る。
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今も使われている最古の教会のひとつ、ベツレヘムの聖誕教会は、イエス生誕の地と崇敬される洞窟の上に建つ。高さ一メートル半ほどの扉をくぐって入るこの聖堂は、世界遺産に登録されている。
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ガリラヤ湖北西岸のタブハに建つ、黒い玄武岩の低いフランシスコ会聖堂。復活後の食卓と崇敬される平らな岩を堂内に囲い込む。聖地でも最も親密で、最も多く撮影されてきた岸辺のひとつ。
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エン・ケレムの丘の急な坂道を上った先に建つフランシスコ会の聖堂は、マリアがエリサベトを訪ねた出来事を記念する。中庭の壁には数十の言語でマグニフィカトが掲げられ、上部聖堂は聖母崇敬の連作壁画で覆われている。
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ナザレに集まる数多の聖所のなかで、受胎告知に捧げられたコプト正教会は静かな響きをもつ。東方の典礼、コプト様式のイコン、そしてナイル流域に根をもつ小さな信徒共同体。
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カルメル山南東の稜線の高みに建つカルメル会修道院は、エリヤとバアルの預言者たちの対決の地と伝えられる。その屋上からはイズレエルの谷が地平線まで見渡せる。
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オリーブ山西斜面の中腹に建つフランシスコ会の礼拝堂ドミヌス・フレヴィトは、旧市街へ向けて窓を開く。涙をかたどった設計で、イエスがエルサレムを見て泣いた福音書の場面を記念する。
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アッコ旧市街の屋根の上にそびえる、アフマド・パシャ・アル・ジャッザール建立のモスクは、エルサレム以外では国内最大。アーケードの中庭、泉、転用された古代の円柱が、世界遺産の城壁都市の中心をなす。
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エルサレムとヨルダン渓谷の間に、ユダ砂漠修道制の中心人物エウテュミオスが創建した修道院の廃墟が残る。白亜の裸の丘陵のなかに、ヴォールト、貯水槽、モザイクの床が今も伝わる。
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エン・ケレムの斜面に、ロシア正教会のゴルネンスキー女子修道院が松林と庭園の上に円蓋を掲げる。典礼も修道服も暦もロシアの伝統に従う、エルサレムの丘に移植された現役の修道共同体である。
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ガリラヤ湖に面して建つギリシャ正教会とその修道院は、水際で緩やかに自足した日々を送る。庭、鐘、描かれたイコン、そして東方の共同体が日課として重ねる祈り。
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オリーブ山の麓、記念碑的な階段が岩を穿った地下聖堂へと下る。聖母マリアの墓と崇敬されるこの空間は、複数の東方教会が共有する、エルサレム屈指の雰囲気をたたえた内部である。
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幾世紀にもわたり、ナザレの女性たちはここで水を汲んできた。ギリシャ正教会の地下から湧く水に養われるマリアの泉は、町の歴史的な水場であり、東方の伝承では受胎告知の場でもある。
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エルサレムからエリコへ向かう古道、ワディ・ケルトの岩壁に貼りつくギリシャ正教の修道院。かつての隠修士たちの洞窟に囲まれ、ユダ砂漠でも指折りの壮観をなす。
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ヴィア・ドロローサの起点に立つフランシスコ会の複合施設は、鞭打ちと有罪判決の二つの礼拝堂、中庭、そして幾世代にもわたり聖地を発掘してきた学者たちの考古コレクションを併せもつ。
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ガリラヤ湖北岸を見下ろす真福八端の丘は、山上の垂訓の地と伝えられる。開放的な列柱廊と段状の庭園に囲まれた八角形の聖堂は、ガリラヤでも最も瞑想的な展望地であり、巡礼路の定点であり続けている。
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旧市街の東、オリーブ山はキデロンの谷の上に、白い墓石とオリーブ畑と教会の斜面を立ち上げる。エルサレムを象徴する眺望を開き、ユダヤ教・キリスト教・イスラームの重い意味をもつ聖地を一つの丘に集める。
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エルサレム周辺で最も高い頂のひとつを戴くネビ・サムウィルには、預言者サムエルの墓と伝わる場所がある。十字軍の教会がのちにモスクへ転じて地下聖所の上に立ち、ユダヤ教徒・キリスト教徒・ムスリムが崇敬するこの地の周囲には発掘遺構が広がる。
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北アフリカ出身のユダヤ人がアッコに創建したオル・トーラー・シナゴーグは他に類を見ない。床、壁、柱、天井、そして外壁までモザイクで覆われ、幾十年もかけて場面と象徴と銘文が一つの没入的な信仰の作品へと編み上げられた。
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洗礼者ヨハネゆかりの地として知られる、エルサレム西端の丘の村エン・カレム。松と糸杉と石の段丘に建つシオンの聖母修道院は、修道共同体であると同時に巡礼者を迎える場でもあり、市周辺で最も静謐な空間のひとつをなしている。
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オリーブ山の高みに建つカルメル会のパーテル・ノステル修道院では、主の祈りが百を超える言語の陶板となって回廊を埋め尽くす。中庭と庭園、そして古代の遺構を併せ持つ、エルサレムでも際立って個性的な聖所である。
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その名は主教の館を思わせ、建物もまた同じ慎み深さを保つ。石垣に囲まれ、中庭を経て入る堂内には、イコンと吊り灯明と濃色の木材が並ぶ。生きた教会と、そこに集う共同体を描いた肖像。
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ヤッファの塀に囲まれた庭園に建つロシア正教会は、高い鐘楼によって市街の遠くからも見分けられる。境内にはタビタの墓と崇敬される場所があり、今日もロシアや東欧からの正教徒巡礼者が訪れる。
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オリーブ山の頂を占めるロシア正教会の昇天修道院は、エルサレム各地から望める鐘楼で知られる。塀の奥には聖堂と庭園、モザイクの遺構、そして旧市街を見晴らす屈指の眺望が広がっている。
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規模は慎ましく、雰囲気は豊かなこの礼拝堂は、カトリック世界で最も広く親しまれた信心のひとつ、イエスの聖心に捧げられている。石とステンドグラス、そして蝋燭の灯が、群集ではなく祈りのための内部を形づくる。
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聖アントニオ教会はヤッファのローマ・カトリック小教区聖堂であり、ネオゴシックの輪郭が古い港町の街並みに立ち上がる。建築のみならず、何世代もこの地に暮らしてきたキリスト教徒共同体の集いの場でもある。
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聖ゲオルギオスはキリスト教世界を越えて崇敬され、その名を冠する聖堂はレヴァントの町々に点在する。本作はそのひとつを、イコンと吊り灯明、そして祝日を守り続ける共同体を通して描き出す。
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旧市街の高みからヤッファ港を睥睨する聖ペトロ教会は、十字軍城塞の遺構の上に建てられたフランシスコ会の聖堂である。黄土色のファサードと鐘楼は、テルアビブ＝ヤッファの海辺を象徴する景観のひとつとなっている。
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ユダヤ丘陵のふもと、樹林に覆われた丘に建つサレジオ会修道院ベイト・ジャマル。聖堂と農地、そしてドン・ボスコから受け継がれた教育の伝統を併せ持つ。聖地における「働く修道院」を捉えた稀有な記録である。
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テルアビブ北方の砂岩の断崖に建つシドナ・アリ・モスクは、地中海を真正面に望む。祈りの場であると同時に地域の巡礼地でもあり、幾世紀もの営みが刻まれた沿岸の遺構と並び立っている。
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城壁都市アッコの内部に建つ聖アンデレ教会は、東地中海屈指の歴史的港町の緻密な都市組織の一部をなす。堂内と鐘、そして信徒たちの存在は、幾世紀の動乱を越えて保たれたキリスト教の営みを証している。
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ヨルダン渓谷の荒涼とした砂漠に孤立するギリシャ正教会の聖ゲラシモス修道院は、中庭と礼拝堂、青い円蓋を備えた城塞状の囲いをなす。砂漠修道制の伝統を今に継ぎ、修道士と獅子の伝説も語り継がれている。
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受胎告知教会からほど近いフランシスコ会の聖ヨセフ教会は、岩を穿った空洞や貯水槽、古代の施設を含む地下窟の上に建つ。ここは幾世紀にもわたり、大工ヨセフの工房であり住まいであったと崇敬されてきた。
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ハイファ湾を見下ろすカルメル山の岬に建つステラ・マリス修道院は、カルメル会の中心的修道院である。彩色された円蓋の下には、預言者エリヤと結び付けられ、修道会そのものの起源とされる洞窟が広がる。
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カルメル山の斜面を十九段のテラスとなって下るバハーイー庭園は、ハイファ湾を見下ろす黄金の円蓋のバーブ廟を中心に据える。世界遺産に登録され、世界で最も厳密に構成された造園景観のひとつに数えられる。
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シオンの修道女会は十九世紀以来、聖地に修道院を構え、祈りと歓待と研究を重ねてきた。礼拝堂、回廊、庭園からなるその修道院は、修道共同体とその日々の律動を垣間見せる貴重な機会となる。
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受胎告知に捧げられたこのマロン派教会は、レヴァント最古の東方カトリック共同体のひとつに仕える。シリア語の伝統に根ざした典礼とイコンが、周囲のラテン典礼の教会とは異なる独自の性格を与えている。
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ゲツセマネを見下ろすオリーブ山の斜面に、ロシア正教会の聖マリア・マグダレナ修道院が金色の玉葱型円蓋をオリーブの樹々のあいだに掲げる。ロシア皇室によって建てられ、エルサレム屈指の景観となっている。
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十九世紀以降、ロシア正教会の宗教使節団は聖地に巡礼者のための一大インフラを築いた。聖堂、宿坊、広大な敷地、そして庭園。それらの建築は今日も、この地域で最も特徴的な景観のひとつであり続けている。
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玄武岩の丘陵とゴラン高原の断崖に挟まれ、海面下に横たわるガリラヤ湖。淡水湖であり漁場であり、そして福音書の中心的な舞台でもある。湖岸には聖所、古代遺跡、現役の漁港が連なっている。
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エルサレムからエリコへ下る古道に独り立つネビ・ムーサは、白いドームと列柱の中庭、巡礼者の房室からなるマムルーク朝期の城壁の複合施設である。イスラームの伝承はここをモーセの埋葬地として崇敬する。
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ライオン門から聖墳墓教会まで、ヴィア・ドロローサはエルサレム旧市街の屋根付きスークと石畳の路地を縫って進む。十四の留に印されたこの道を、あらゆる大陸から訪れる巡礼者が歩んでいる。
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ナザレ北方の村カフル・カンナにあるフランシスコ会の婚礼の教会は、水がぶどう酒に変えられた婚宴の場とキリスト教の伝承が定める地を記念する。身廊の下には、より古い聖所の石積みが残る。
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福音書が語るイエスの宣教の中心地であった湖畔の町カペナウムには、聖地でも屈指のシナゴーグ遺構が残る。運ばれてきた白い石灰岩の列柱広間が、より古い建物の暗い玄武岩の上に立っている。
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ヨルダン川がガリラヤ湖から流れ出す岸辺に整備されたヤルデニットは、近隣のキブツが運営する現代の洗礼所である。ユーカリの木陰が緑の水へ下る階段を覆い、世界各地からの人々が浸礼のために集う。
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地中海有数の城壁港湾都市アッコの旧市街で、ザーウィヤト・アル＝シャーズィリーヤはシャーズィリー教団の共同体のモスク兼道場として機能している。その中庭は円天井の路地と海の城壁に囲まれた街区へと開かれる。
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五世紀末に聖サバスによって創建されたマル・サバは、ユダヤ砂漠のキドロン峡谷の上に張り付くように建つ。青い円蓋、僧房、断崖の洞窟が、キリスト教世界で最も長く継続する修道共同体のひとつを守り続けている。
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ガザ旧市街のダラジ地区に建つサイイド・ハーシム・モスクは、預言者ムハンマドの曽祖父ハーシム・イブン・アブド・マナーフの墓を擁すると伝えられてきた。オスマン時代に再建され、今も市の主要な礼拝所のひとつである。
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