Ancient temples, monasteries, sacred caves and spiritual landmarks across Thailand, Indonesia, Vietnam, Laos, Sri Lanka, Mongolia, Russia, Malaysia and Nepal.
51 本
瀋陽の福陵は、清朝を興したヌルハチが眠る陵墓である。神道、石段、門、そして墳丘が一体となって荘厳な葬送景観をかたちづくり、皇帝の陵墓建築の理念を今日に伝える。世界遺産一覧表に登録された記念建造物群。
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紫禁城以前、瀋陽があった。瀋陽故宮は清朝初期の統治者たちの儀礼建築を今に伝え、満洲・漢・モンゴルの伝統が交わる独特の姿を示す。北京入城前の王朝が権力を可視化した場であり、世界遺産に登録されている。
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濠、城門、大理石の露台、そして壮大な儀礼の殿堂。世界最大の宮殿建築群である紫禁城を、第1部は外周の防御施設から太和殿の玉座に至るまで、皇帝の中軸線に沿ってたどる。帝国が五世紀にわたり自らを演出した舞台である。
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仏教アジア全域で崇敬される慈悲の菩薩アヴァローキテーシュヴァラに捧げられたインドネシアのこの塔は、上へ向かって細まる層を重ねてそびえる。香と供物、読経が聖域の日々の律動を刻む。
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西ジャワの沖積平野から発掘されたチャンディ・ブランドンガンとチャンディ・ジワは、島で知られる最古級の宗教建築に数えられるれんが造の遺構であり、初期ジャワ仏教研究の重要な遺跡である。
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チャンディ・ジャブン、チャンディ・スロウォノ、チャンディ・ジャウィは、いずれも東ジャワのれんが造寺院建築の系譜に属する。一本の番組で比較することで、この時代の形式、浮彫、機能の幅が浮かび上がる。
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規模は小さく上部構造を失っているチャンディ・スロウォノは、その彫刻の質によって高く評価されている。寓話や叙事詩を描く緻密な物語浮彫が、比類ない創意をもって石に刻まれている。
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9世紀に中部ジャワに築かれたプランバナンは、インドネシア最大のヒンドゥー寺院複合体である。シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーを祀る高くそびえる祠堂には、ラーマーヤナの物語全編が浮彫で刻まれている。
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タンパクシリン近郊の高地にあるティルタ・ウンプル寺院は、長い石造の沐浴池に水を送る自然の泉を中心に築かれている。参拝者は吐水口から吐水口へと巡り、ムルカットの清めの儀礼を行う。創建は十世紀に遡ると伝えられる。
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ブドゥグルの火山性高地、ブラタン湖の岸辺に建つウルン・ダヌ寺院。塔状に積み重なる祠は水面に浮かんでいるかのように見える。眼下の棚田を潤す水の源である湖の女神を祀る聖域である。
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北条氏の外護のもと鎌倉に創建され、中国の禅僧を開山に迎えた建長寺は、完備した修行道場として構想された。鎌倉五山の第一位に列せられ、今なお臨済宗の修行寺として法灯を伝えている。
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ナムカン川がメコン川に注ぐ半島に広がるルアンパバーンは、ラオスの王都であった。ラオの寺院建築とフランス植民地期の都市計画のまれに見る融合が評価され、世界遺産に登録されている。
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ルアンパバーンの歴史的中心部、巨大な榕樹の木陰に、隣接する大寺院と並んでワット・アハムが立つ。町の守護精霊と深く結びつき、その信仰が仏教の実践と並存し続けている。
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ワット・チュムコンはルアンパバーンの半島にある、庭園に包まれた小さな寺院。ほど近い朝市は夜明けとともに通りを埋める。二つの光景が、この町の一日の始まりを描き出す。
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ルアンパバーンの一寺院が、中庭と戒壇、そして日々の営みをカメラに開く。ラオの仏教建築と、それを守り続ける僧伽の姿を、急がぬ時間のなかで見つめる。
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ルアンパバーン半島の目抜き通りに面するワット・セーンスークハーラームは、深い朱と金のファサードで道行く人の足を止める。その奥には、世界遺産の町の中心で活動を続ける寺院がある。
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ペラ州イポー近郊、石灰岩のカルストを背に立つリン・セン・トンは、崖と平野の境に築かれた中国寺院の一つ。極彩色の像が並ぶ庭園が、民間信仰の神々と伝説を野外に現出させている。
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マレーシア北西岸のペナン島と歴史的中心ジョージタウンは世界遺産をなす。中国の宗祠、モスク、ヒンドゥー寺院、英国植民地期の建築が、互いに数分の距離に立ち並んでいる。
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ガンダンテグチンレン寺はモンゴル仏教の中心寺院であり、ウランバートルの精神的な核でもある。大堂には、社会主義時代の破壊ののちに再建された巨大な金色の観音菩薩像が安置されている。
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世界最大級の仏塔ボダナートは、カトマンズにおけるチベット仏教の中心である。塔に描かれた眼の下、巡礼者たちは昼夜を分かたず白いドームの周りを巡る。世界遺産の盆地に位置する。
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カトマンズ西方の丘の頂に立つスワヤンブナートは、ネパールで最も古く崇敬を集める聖地の一つ。長い石段の先の仏塔は仏教とヒンドゥー教双方の礼拝の場であり、世界遺産の盆地に含まれる。
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コロンボの雑踏するペター地区に、シヴァ神を祀る市内有数のヒンドゥー寺院が立つ。彫刻に覆われたゴープラムと日々の儀礼が、南インドの寺院伝統をスリランカの港湾都市にもたらしている。
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ラーンナー王国の都として築かれたチェンマイ旧市街は、今も堀とれんがの城壁が縁取る完全な正方形をなす。その内側では、数十の寺院が市場や工房、人々の日常と碁盤の街区を分かち合っている。
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かつてチェンマイ最高の建造物であり、一時はエメラルド仏を安置したワット・チェディ・ルアンの大仏塔は、旧市街の中心に半ば崩れた姿で立ち、そのかたわらに街の柱の祠を従えている。
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チェンマイの堀から北へ歩いてすぐのワット・ロークモーリーは、巨大なれんが造の仏塔と黒いチーク材の礼拝堂を併せ持つ。ラーンナー王家と長く結びついた、静かで深い趣をたたえた寺院である。
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「赤い寺」の名で知られるワット・ラチャタマラームは、タイ南部の金色の聖域とは一線を画す。物語を刻んだ深紅の石彫に覆われた堂宇が、サムイ島南東岸の海に面して立つ。
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チェンマイ旧市街の西端に建つワット・スアンドークは、金色の大仏塔、開放的な本堂、そして王家の遺灰を納める白いチェディ群を擁する。今日も仏教教学の一大拠点であり続けている。
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ベトナムのふたつの仏教寺院を一本の作品に収める。中庭、堂内、日々の勤行を行き来しながら、同じ信仰の伝統が共同体ごとに異なる姿をとることを映し出す。
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ベトナム国寺はホーチミン市を代表する仏教の拠点のひとつ。10区にそびえる多層の塔を擁し、教団の運営、教学、そして大規模な法要の中心として機能している。
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メコンデルタのミトー近郊に建つヴィンチャン寺は、折衷的な建築で名高い。山門と正面はクメール、中国、ベトナム、ヨーロッパの意匠を併せもち、周囲の庭園には巨大な仏像が立ち並ぶ。
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「舎利」を意味するサーロイは、ホーチミン市を代表する寺院のひとつ。高い鐘楼と広い上層の堂を備えた近代的な意匠をもち、1963年の仏教徒抗議運動の震源地となった。
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