聖デメトリオス大聖堂
正教世界で広く崇敬される殉教者、聖デメトリオスに捧げられた大聖堂。円屋根を戴く空間、身廊と至聖所を隔てるイコノスタシス、壁画、そしてゆるやかに進む奉神礼が、東方キリスト教建築の語彙を一堂に集める。
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The Christian religious architecture of the catalogue gathered in one collection: cathedrals, basilicas, abbeys, monasteries and convents in Europe, the Holy Land, the Caucasus, Asia, Africa and Latin America.
120 本
正教世界で広く崇敬される殉教者、聖デメトリオスに捧げられた大聖堂。円屋根を戴く空間、身廊と至聖所を隔てるイコノスタシス、壁画、そしてゆるやかに進む奉神礼が、東方キリスト教建築の語彙を一堂に集める。
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ラ・プラタ大聖堂は、それが冠する計画都市とともに構想された。露出煉瓦で築かれた広大なネオ・ゴシック聖堂で、南北アメリカ最大級。1880年代の着工から双塔の完成までに一世紀以上を要した。
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アルメニア北部の山地、森に囲まれた谷にあるハガルツィンは、複数の中世聖堂、食堂、彫刻されたハチュカルを一つの台地に集める。近年の修復を経て、国内で最も趣深い修道院のひとつとなっている。
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10世紀にロリ高原に創建されたハフパトは、修道院であり学校であり写本工房でもあった。聖堂、穹窿のガヴィット、鐘楼、ハチュカルは、隣接するサナヒンとともに世界遺産に登録されている。
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アララト平原の小高い丘に建つホル・ヴィラップは、閉ざされた国境の向こうにアララト山の雪冠を望む。聖堂の下の深い井戸状の穴は、アルメニア改宗以前に啓蒙者グリゴルが幽閉された場所として崇敬されている。
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シラク地方、アフリャン川沿いの緑の段丘に立つマルマシェンは、温かな赤みを帯びた石の中世聖堂群からなる。高い比例、円錐屋根、盲アーケードが、アルメニア北部で最も調和のとれた景観を生んでいる。
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アルメニア南部、赤い断崖の峡谷の奥にあるノラヴァンクは、正面から突き出す二段の細い階段によって上る二層の生神女聖堂と、名匠ムーミクに帰される彫刻タンパンによって名高い修道院である。
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カサフ渓谷の縁に立つサグモサヴァンクは、聖堂、穹窿のガヴィット、写本を納めるために建てられた別棟が密に集まる中世の複合体。その名は詩篇に由来し、輪郭はアルメニア屈指の被写体として知られる。
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10世紀にデベド渓谷を見下ろす地に創建されたサナヒンは、修道院であり学校であり写本工房であった。聖堂、ガヴィット、図書室、回廊が石の密な集合体をなし、近隣のハフパトとともに世界遺産をなす。
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アルメニア南部、ヴォロタン渓谷を見下ろす玄武岩の岬に立つタテヴは、要塞化された修道院であり、中世アルメニア世界屈指の大学であった。現在は峡谷を一気に渡るロープウェイで結ばれている。
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シラク地方の何もない台地にただ一つ残るエレルイクは、階段状の基壇の上に建てられた初期キリスト教バシリカの廃墟。列柱、彫刻された扉口、開いたアーケードが、アルメニア最古にして最も特異な遺構としている。
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聖アレクサンドル・ネフスキー大聖堂は、金と緑の円屋根でソフィア中心部を圧する。ブルガリア解放をもたらした戦争の戦没者を追悼してネオ・ビザンティン様式で建てられ、国内屈指のイコン・コレクションも収める。
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ヴァルナの正教大聖堂は、黒海の港町にドームと鐘楼、壁画に彩られた内部をそびえさせる。そのシルエット、イコンの数々、そして街の暮らしのなかで占める位置をたどってゆく。
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ボゴタの中央広場に面する大聖堂は、簡潔な新古典主義の正面と、広く光に満ちた内部空間を備える。本作はその建築、諸礼拝堂、そしてコロンビアの歴史を支えてきた市民生活上の役割をたどる。
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セヴァストポリ近郊の岩壁に直接掘り込まれたインケルマンの洞窟修道院。断崖の内部に礼拝堂と僧房を擁し、その上方の台地には中世の要塞の遺構が残る。岩と信仰と防御が積み重なった景観である。
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生神女の庇護に捧げられたクリミアのこの大聖堂は、ロシア復興様式に特有の変化に富んだ外観の構成と、イコン、金彩、そして燭火に満たされた内部空間とを併せもつ、正教信仰の中心である。
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伝承がクリミアでの改宗を伝えるウラジーミル公に捧げられた大聖堂。壮大なネオ・ビザンティン様式の外観と、大理石に覆われた荘重な内部が対をなし、ルーシのキリスト教受容の記憶をこの半島に刻んでいる。
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世界遺産に登録されたキト歴史地区に建つ、アウグスティノ会の教会と回廊。その参事会室は、エクアドル独立宣言が署名された部屋として記憶され、今日も国の歴史の出発点として語り継がれている。
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スペインによるキト建設の直後に着工されたサン・フランシスコは、街区ひとつを丸ごと占める規模を誇る。教会、複数の回廊、諸礼拝堂、そして広大なアトリオが、キト派の美術で満たされている。
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エクアドルの首都キトを見下ろす緑の谷の斜面に築かれたグアプロの聖所。数々の祭壇画と植民地時代の絵画を伝えるほか、精緻な彫刻を施された名高い説教壇によって広く知られている。
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プラサ・グランデに面するキト大聖堂は、南アメリカで最も古い大聖堂のひとつである。礼拝堂、祭壇画、墓所が幾層にも積み重なり、四世紀にわたる様式の変遷とエクアドル史の中心を体現している。
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隠棲の家として創建されたサン・ディエゴは、壁画に彩られた回廊、植民地時代の祭壇画を備えた聖堂、そして墓地を今日まで伝えている。現在は修道院博物館として整えられ、訪れる人々に公開されている。
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タリン近郊の海辺に残る、ブリギッタ会修道院の廃墟。中世バルト地域を席巻した戦火が去ったあとには、高くそびえる破風と、裸のまま立つ壁、そして開いたままの窓だけが残された。
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アディスアベバに建つ、エチオピア正教会の主要大聖堂。彫刻を施された石とステンドグラスに彩られ、この国最後の皇帝の墓所を含む帝室の墓を擁する。国家が皇帝と英雄を葬ってきた場所である。
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コルビエールのぶどう畑とガリーグに囲まれたフォンフロワドは、南フランスを代表するシトー会修道院である。聖堂、回廊、参事会室がほぼ完全な姿で残り、廃墟とならずに修復の道をたどった。
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ラ・マジョールの名で親しまれるマルセイユ大聖堂は、ジョリエット埠頭のほとりに緑と白の縞の石を積み上げてそびえる。19世紀に壮大な規模で建てられ、絶頂期の港湾都市の野心を体現している。
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ジョージア東部のワイン産地で、アラヴェルディ大聖堂は周囲の城壁とアラザニ渓谷の上に高くそびえる。国内で最も高い中世聖堂のひとつであり、今も修道生活が営まれている。
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ジョージア王国の全盛期にクタイシの丘に築かれたバグラティ大聖堂は、爆発によって外殻のみとなり、後に再建された。その歴史は、国家が自らの記念建造物をどう修復するかを問う事例でもある。
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21世紀の始まりに完成した聖三位一体大聖堂（サメバ）は、トビリシの空を圧している。その規模、金色のドーム、段丘状の敷地は、信仰と国民意識をめぐる明確な表明となっている。
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クラ川とアラグヴィ川の合流点を見下ろす岩の尾根に立つジュヴァリは、現存するジョージア最古級の聖堂であり、後続する建築の規範となった。世界遺産ムツヘタを構成する一件である。
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ハニア近郊のアクロティリ半島に立つ聖三位一体修道院は、ヴェネツィアの影響を受けた建築と現役の農園経営を併せ持つ。修道士たちは今も周囲の土地からオリーブ油とワインを生み出している。
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レティムノの南の台地に立つアルカディは、二つのことで知られる。聖堂のヴェネツィア・ルネサンス様式のファサードと、修道院がオスマン支配に抗するクレタの象徴となった1866年の出来事である。
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アモルゴス島東岸の垂直の岩壁に組み込まれたホゾヴィオティサ修道院は、海の上に伸びる細い白い帯のようである。その門にたどり着く道は、今なお険しい石段しかない。
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エルサレム旧市街の城壁のすぐ外に建つ聖母就寝修道院は、伝承において聖母マリアが眠りについた場所を記念する。二十世紀初頭にドイツのベネディクト会共同体のために建てられ、シオンの丘を代表する建築のひとつとなっている。
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ナザレを見下ろす高台に、地元産の淡い色の石で建てられたサレジオ会の教会。少年時代のイエスに捧げられている。異例なほど明るく簡素なネオゴシックの身廊の先には、町とガリラヤの丘々を望む広やかな眺望が開ける。
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ビザンツ期と十字軍期の教会跡の上に一九六九年に献堂された受胎告知教会は、マリアの住まいとして崇敬される洞窟を包み込む。上下二層の聖堂は、世界各地のカトリック共同体が捧げた聖母像で飾られている。
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海岸からエルサレムへ向かう道沿いに立つアブ・ゴーシュの教会は、この国で最も良好に残る十字軍建築のひとつ。地下聖堂には今も泉が流れ、壁には色あせた中世の壁画が広がり、ベネディクト会の共同体が守っている。
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ヴィア・ドロローサでは古代のアーチが道をまたぎ、シオンの姉妹会修道院の中へと続く。その地下には、リトストロトスと呼ばれる大きな敷石と、岩を穿った巨大なローマ時代の貯水槽が広がる。
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カルメル山南東の稜線の高みに建つカルメル会修道院は、エリヤとバアルの預言者たちの対決の地と伝えられる。その屋上からはイズレエルの谷が地平線まで見渡せる。
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エルサレムとヨルダン渓谷の間に、ユダ砂漠修道制の中心人物エウテュミオスが創建した修道院の廃墟が残る。白亜の裸の丘陵のなかに、ヴォールト、貯水槽、モザイクの床が今も伝わる。
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エン・ケレムの斜面に、ロシア正教会のゴルネンスキー女子修道院が松林と庭園の上に円蓋を掲げる。典礼も修道服も暦もロシアの伝統に従う、エルサレムの丘に移植された現役の修道共同体である。
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ガリラヤ湖に面して建つギリシャ正教会とその修道院は、水際で緩やかに自足した日々を送る。庭、鐘、描かれたイコン、そして東方の共同体が日課として重ねる祈り。
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エルサレムからエリコへ向かう古道、ワディ・ケルトの岩壁に貼りつくギリシャ正教の修道院。かつての隠修士たちの洞窟に囲まれ、ユダ砂漠でも指折りの壮観をなす。
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ヴィア・ドロローサの起点に立つフランシスコ会の複合施設は、鞭打ちと有罪判決の二つの礼拝堂、中庭、そして幾世代にもわたり聖地を発掘してきた学者たちの考古コレクションを併せもつ。
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オリーブ山の高みに建つカルメル会のパーテル・ノステル修道院では、主の祈りが百を超える言語の陶板となって回廊を埋め尽くす。中庭と庭園、そして古代の遺構を併せ持つ、エルサレムでも際立って個性的な聖所である。
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ユダヤ丘陵のふもと、樹林に覆われた丘に建つサレジオ会修道院ベイト・ジャマル。聖堂と農地、そしてドン・ボスコから受け継がれた教育の伝統を併せ持つ。聖地における「働く修道院」を捉えた稀有な記録である。
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ヨルダン渓谷の荒涼とした砂漠に孤立するギリシャ正教会の聖ゲラシモス修道院は、中庭と礼拝堂、青い円蓋を備えた城塞状の囲いをなす。砂漠修道制の伝統を今に継ぎ、修道士と獅子の伝説も語り継がれている。
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ハイファ湾を見下ろすカルメル山の岬に建つステラ・マリス修道院は、カルメル会の中心的修道院である。彩色された円蓋の下には、預言者エリヤと結び付けられ、修道会そのものの起源とされる洞窟が広がる。
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シオンの修道女会は十九世紀以来、聖地に修道院を構え、祈りと歓待と研究を重ねてきた。礼拝堂、回廊、庭園からなるその修道院は、修道共同体とその日々の律動を垣間見せる貴重な機会となる。
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ゲツセマネを見下ろすオリーブ山の斜面に、ロシア正教会の聖マリア・マグダレナ修道院が金色の玉葱型円蓋をオリーブの樹々のあいだに掲げる。ロシア皇室によって建てられ、エルサレム屈指の景観となっている。
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かつてミラノ最大のベネディクト会女子修道院の教会であったサン・マウリツィオは、隔壁によって信徒の広間と修道女の内陣に二分される。あらゆる壁面がフレスコで覆われ、その多くはベルナルディーノ・ルイーニとその周辺の手による。
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北条氏の外護のもと鎌倉に創建され、中国の禅僧を開山に迎えた建長寺は、完備した修行道場として構想された。鎌倉五山の第一位に列せられ、今なお臨済宗の修行寺として法灯を伝えている。
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ソカロ広場を圧するメキシコシティのメトロポリタン大聖堂は、完成までに数世紀を要し、ルネサンス、バロック、新古典主義の仕事が重なる。アステカの都の聖域があった場所に立っている。
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ラウト川を見下ろす石灰岩の峡谷で、修道士たちは岩そのものを刳り抜いて修道院を造った。オルヘイウル・ヴェキは洞窟教会、丘の上の礼拝堂、そして古代以来の考古学的景観を併せもつ。
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ガンダンテグチンレン寺はモンゴル仏教の中心寺院であり、ウランバートルの精神的な核でもある。大堂には、社会主義時代の破壊ののちに再建された巨大な金色の観音菩薩像が安置されている。
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コトルの守護聖人、聖トリフォンに捧げられた大聖堂は、コトル湾に臨む城壁都市の中心に立つ。双塔の鐘楼、ロマネスクの内部、そして宝物室により、旧市街を代表する記念建造物となっている。
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五世紀末に聖サバスによって創建されたマル・サバは、ユダヤ砂漠のキドロン峡谷の上に張り付くように建つ。青い円蓋、僧房、断崖の洞窟が、キリスト教世界で最も長く継続する修道共同体のひとつを守り続けている。
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リマのプラサ・マヨールは一五三五年の市の創設とともに区画され、大聖堂はペルー史を刻む地震のたびに幾度も再建されてきた。両者は今日も、首都の歴史地区における儀礼の中心をなしている。
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無原罪の御宿りに捧げられたこの首都大司教座聖堂は、火災、台風、地震、戦争によって幾度も倒壊し、そのたびに再建されてきた。現在のネオ・ロマネスク様式の姿がイントラムロスの中心を占めている。
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無原罪の御宿りを称えて建てられたこのフィリピンのバシリカは、今も聖母崇敬の中心であり、市街の象徴でもある。ファサード、鐘楼、そして豊かな装飾の堂内が、地域の自己認識に深く織り込まれた信仰を映し出す。
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二十一世紀初頭に完成したリヘン・スタリの大聖堂は、ヨーロッパ最大級の教会建築のひとつである。巨大な円蓋、独立した塔、列柱廊は、ポーランド有数の聖母巡礼地を訪れる人々を迎えるために築かれた。
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ヴィスワ川右岸、プラガ地区にそびえる煉瓦造の聖ミカエル・聖フロリアン大聖堂。第二次世界大戦中に爆破され、戦後に再建された。ネオゴシックの双塔は今も、この街区を象徴する存在であり続けている。
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十四世紀にカジミェシュ大王が、自らの名を冠した町に創建した聖体大聖堂。高く伸びるゴシックの煉瓦造身廊と、後代のバロック装飾が、クラクフのカジミェシュ地区を圧するように立ち上がる。
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十九世紀にプラガ地区に建てられた聖マリア・マグダレナ大聖堂は、ワルシャワにおける正教会の中心的聖堂である。群れなす円蓋、イコノスタシス、そして典礼が、ポーランドの首都にビザンツの伝統を伝えている。
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アルガルヴェのキリスト教徒による征服後、ファロの旧城壁都市に建てられた大聖堂。その地はローマ時代とイスラーム時代からすでに聖なる場であった。建築と歴史をたどる二部構成の第一部。
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ファロ大聖堂を扱う二部構成の第二部は内部に焦点を当てる。バロックの金彩木彫、青と白のアズレージョ、側廊の礼拝堂、そしてオルガン。地震と戦争のたびに補修されてきたゴシックの骨格の内に、それらが収まっている。
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胸壁を戴く塔と簡素なゴシックの身廊を持つレサ・ド・バリオ修道院聖堂は、ポルト周辺に所領を有した騎士修道会の記憶を伝える。ポルトガル北部で最も特徴的な中世建築のひとつである。
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リスボン攻略後の十二世紀に創建された大聖堂は、二基の塔に挟まれたロマネスクのファサードを見せる。ゴシックの回廊の下では発掘が行われ、ローマ時代、イスラーム時代、中世の街の層が明らかにされてきた。
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十六世紀後半にリスボンを見下ろす丘に着工されたサン・ヴィセンテ・デ・フォーラは、厳格なイタリア古典主義をポルトガルにもたらした。聖堂、ファサード、記念碑的建築を扱う二部構成の第一部。
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サン・ヴィセンテ・デ・フォーラを扱う第二部は、回廊と目を見張るアズレージョの連作、そしてブラガンサ王朝の歴代国王と王妃が眠るパンテオンに焦点を当てる。リスボンの屋根並みを遥かに見下ろしながら。
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重厚な胸壁を戴き、旧市街の最高所に立つポルト大聖堂は、十二世紀にロマネスクの要塞教会として始まった。ゴシックの回廊、タイル張りの壁、銀の祭壇衝立が、八世紀にわたる増改築の歩みを刻んでいる。
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十五世紀末、ラドガ湖とオネガ湖のあいだの森に創建されたこの修道院は、庵から出発してロシア北部有数の霊的中心へと成長した。隣り合うふたつの城壁に囲まれた区画から構成されている。
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一七一〇年にピョートル大帝が創建したアレクサンドル・ネフスキー大修道院は、ノヴゴロドを守った公の聖遺物と新古典主義の大聖堂、そしてドストエフスキー、チャイコフスキー、グリンカが眠る墓地を擁する。
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ロシア北部の歴史的な修道中心地のひとつであるアレクサンドル・スヴィルスキー修道院は、聖堂、鐘楼、修道院棟を塀の内に保つ。ソヴィエト時代を経て、修道共同体としての活動を取り戻している。
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古い商業の町トルジョークでトヴェルツァ川を見下ろす聖ボリス・グレープ修道院は、伝承によればロシアで最も早く創建された修道院のひとつとされる。新古典主義の大聖堂と鐘楼が町の空を占めている。
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モスクワ川のほとりに立つロシア最大の正教大聖堂。ナポレオン軍撃退を記念して19世紀に建てられ、1931年にスターリン政権下で破壊され、1990年代に再建された。信仰と同じだけ記憶の記念碑でもある。
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聖エカテリーナに捧げられたこのロシアの大聖堂は、現役の礼拝の場を構成する要素を余さず備えている。街並みの中で際立つファサード、典礼のために整えられた身廊、イコン、灯火、そして会衆の日々の律動である。
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15世紀、ロシア西端近くに創建されたプスコヴォ・ペチェールィ生神女就寝修道院。砂の谷に広がる洞窟群を囲むように築かれ、ソビエト時代を通じて一度も閉鎖されなかった数少ない修道院の一つである。
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15世紀末、ヴォロツクのヨシフが創建したモスクワ西方の要塞修道院。装飾豊かな煉瓦の城壁と塔の内に大聖堂、食堂、僧房を収め、その全景を周囲の池が静かに映し出す。
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ロシア正教で最も篤く崇敬される聖像の一つ、カザンの生神女イコンに献じられた大聖堂。ファサードと列柱、身廊と側祭室、灯明の光と信徒の歩み ― 建築としても、生きた信仰の場としても捉える。
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カザンの生神女イコンの庇護のもとに置かれたロシアの女子修道院を、内側から見つめる。囲いの中の聖堂と僧房、修道生活の時課の秩序、そして共同体を支える日々の労働を描く。
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フトィニのワルラアムがヴェリーキー・ノヴゴロド近郊に創建した主の顕栄修道院。ヴォルホフ川を見下ろす白い聖堂群と鐘楼が、ロシア北西部を代表する巡礼地を形づくっている。
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14世紀、ドミトリー・ドンスコイがクリコヴォの勝利を記念して創建したモスクワ近郊の修道院。壮大な主の変容大聖堂と、「パレスチナの壁」と呼ばれる幻想的な銃眼付き城壁で知られる。
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セリゲル湖のストロブヌイ島に立つニーロフ修道院は、隠者ニルの庵に始まる。新古典主義の大聖堂、船着き場、列柱が湖岸を取り巻き、ロシアで最も印象的な水辺の建築群の一つをなす。
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カザン西方、松林と湖のほとりに佇むライファ修道院は、タタルスタンを代表する正教の聖地。彩り豊かな聖堂、鐘楼、囲壁が水面に向かい合い、ロシア屈指の美しい修道院景観をなしている。
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ロストフ・ヴェリーキーの北西、聖ボリスと聖グレプの修道院は堅固な城壁と塔に囲まれる。内部には聖堂群、門上の鐘楼、隠者イリナルフゆかりの庵室があり、今も巡礼者を集めている。
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オーギュスト・ド・モンフェランの設計により1818年から1858年にかけて建設された、サンクトペテルブルク最大の聖堂。花崗岩の列柱、孔雀石とラピスラズリの円柱、金色のドームが帝国の野心を体現する。
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14世紀末、ラドネジの聖セルギイの弟子サッヴァが創建。ズヴェニゴロドを見下ろす丘に、皇室の庇護のもと聖堂、宮殿、塔からなる城壁に囲まれた伽藍が形成され、モスクワ川の谷を望む。
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白海のソロヴェツキー諸島に15世紀に創建された修道院は、極北の光の下、巨大な玉石を積み上げた城壁を築いた。世界遺産であると同時に、20世紀に強制収容所であった歴史と切り離せない場所である。
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ヴェリーキー・ノヴゴロド近郊、ヴォルホフ川のほとりに立つユーリエフ修道院はロシア最古級の修道院。12世紀建造の聖ゲオルギー大聖堂が、イリメニ湖へ広がる湿原に白く簡素な量塊をそびえさせる。
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生神女就寝は、ロシアの主要な大聖堂の多くに冠された献堂名である。本作はその一つを、建築と礼拝の双方に目を配って描く。外は白い壁とドーム、内はイコン、金彩、そして灯明の光。
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サンクトペテルブルクを代表する新古典主義の大聖堂。金の星を散らした濃紺のドームがひときわ目を引き、長く近衛連隊と結びついてきた街区の上にそびえ立つ。
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20世紀初頭、ツァールスコエ・セローに皇室のために建てられた聖堂。白い壁、単一の大ドーム、彫刻を施した扉口と、中世ロシア建築の形式を意識的に復興させ、民族的伝統への回帰を掲げた。
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生神女就寝大聖堂はロシアの多くの都市や修道院の中心に立つ。本作はその一つを、建築とそこを満たす礼拝に等しく目を向けて描く。ファサードとドーム、イコノスタシス、聖歌と灯明の光。
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モスクワ南方の開けた田園に、教会、鐘楼、修道生活の建物をひとつにまとめた城壁の隠棲修道院がある。ソヴィエト期に閉鎖され、今日そこに暮らす共同体が再建した。記念物としてではなく、生きた祈りの家として撮影されている。
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モスクワ東部に立つ記念碑的な古典様式の聖堂、イェロホヴォの神現大聖堂は、ソヴィエト時代を通じて総主教座聖堂の役割を担った。五つのドーム、金のイコノスタシス、崇敬される聖遺物により、首都の主要な正教の聖地のひとつとなっている。
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ズヴェニゴロドを見下ろす森の丘に立つこの城塞修道院には、モスクワ地方で現存最古級の石造聖堂が残る。皇室の庇護によって隠棲所は城壁の離宮へと変わり、ツァーリの宮殿と皇妃の居館を備えるにいたった。
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双塔と抑制の効いたバロックのファサードを持つアビラの聖テレサ聖堂は、スボティツァ最古の主要建築であり、カトリック教区の司教座でもある。後年の華やかな街並みに対する、静謐な対位法をなす。
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ステファン・ネマニャが創建したストゥデニツァは、中世セルビアで最も重要な修道院複合体である。円形の壁の内に立つ大理石の聖堂には、ビザンティン美術屈指の13〜14世紀のフレスコ画が残る。
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セルチュクを見下ろすアヤスルクの丘に、皇帝ユスティニアヌスは福音書記者ヨハネの墓と伝わる場所の上に巨大な十字形聖堂を建てた。大理石の列柱、身廊、墓室は今もエフェソスの平野を睥睨する。
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世界遺産リヴィウ歴史地区に建つベルナルディン教会と修道院は、城塞化された建築群。簡素なルネサンス＝マニエリスム様式の正面は奔放なバロックの破風へと立ち上がり、傍らに独立した鐘楼を従える。
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聖ヴォロディミル大聖堂は、その改宗によってキーウ・ルーシにキリスト教をもたらした君主を記念する。円蓋、壁画、金のイコノスタシスは、ウクライナの聖堂建築を貫くビザンツの長い伝統に連なる。
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カンタベリー大主教座であり、世界の聖公会の母教会。1170年のトマス・ベケット殺害以来、巡礼者を集めてきた。ゴシックの内陣と中世のステンドグラスが、この世界遺産の核をなす。
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カーディフ郊外、タフ川沿いの窪地に建つランダフ大聖堂は、戦時中の機雷で壊滅的な被害を受け、ジェイコブ・エプスタインのアルミ製《栄光のキリスト》を中心に再建された。英国の聖堂でも屈指の大胆な試みである。
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ニンビン省に建つ、アジアでも類例のない教会建築。19世紀末、ベトナム寺院の形式で築かれたカトリック大聖堂で、大きく反った瓦屋根、石柱、そして巨大な鉄木の円柱を備える。
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