Les lieux de culte les plus vénérés au monde : cathédrales, temples anciens, sanctuaires cachés et paysages mystiques qui ont façonné la foi et la dévotion.
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Aux portes de la vieille ville de Jérusalem, l'abbaye de la Dormition marque le lieu où la tradition situe l'endormissement de la Vierge Marie. Édifiée au début du XXe siècle pour une communauté bénédictine allemande, elle est l'un des repères du mont Sion.
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Sur une falaise de grès au nord de Tel-Aviv, les ruines d'Apollonia-Arsouf dominent la Méditerranée. Ville côtière dans l'Antiquité, le site devint une place forte croisée dont le fossé et les tours furent taillés à même le rocher.
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Couronnée d'une statue de la Vierge à l'Enfant visible depuis la vallée, l'église se dresse sur la colline de Deir el-Azar, au-dessus d'Abu Gosh, sur le site identifié de longue date à Qiryat-Yearim, où l'Arche d'Alliance aurait séjourné.
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Au pied du mont Hermon, l'eau jaillit en abondance de la roche à Banias pour former l'une des sources du Jourdain. Près de la source s'ouvrent la grotte et les niches sculptées d'un ancien sanctuaire de Pan, dans une réserve de platanes et de cascades.
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À quelques kilomètres de Jéricho, des marches descendent dans le Jourdain à Qasr el-Yahud, lieu que la tradition chrétienne associe au baptême de Jésus par Jean. Longtemps inaccessible pour raisons militaires, le site accueille de nouveau les pèlerins.
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Dans les collines boisées de Haute-Galilée, l'ancienne synagogue de Bar'am conserve l'une des plus belles façades sculptées de son époque : trois portes encadrées de colonnes et de linteaux ornés, encore debout parmi les ruines du village.
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Bâtie en pierre claire du pays sur une hauteur dominant Nazareth, cette église salésienne est dédiée à Jésus adolescent. Sa nef néogothique, d'une clarté et d'une sobriété inattendues, s'ouvre sur un vaste panorama de la ville et des collines de Galilée.
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Consacrée en 1969 sur les vestiges d'églises byzantine et croisée, la basilique de l'Annonciation enserre la grotte vénérée comme la demeure de Marie. Ses deux églises superposées réunissent des images mariales offertes par des communautés catholiques du monde entier.
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Sous les collines de craie tendre de la plaine de Judée s'étend un réseau de grottes artificielles : carrières aux plafonds en cloche, colombiers, pressoirs, citernes et chambres funéraires peintes. Le site est inscrit au patrimoine mondial.
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Creusées dans le calcaire de Basse-Galilée, les cavernes funéraires de Beit Shéarim abritent des centaines de sarcophages et des inscriptions en hébreu, araméen et grec. La nécropole est inscrite au patrimoine mondial comme haut lieu du renouveau juif.
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Accrochée au rebord de l'escarpement qui domine la vallée du Jourdain, Belvoir est l'une des forteresses croisées les mieux conservées de la région. Bâtie par les Hospitaliers sur un plan concentrique, elle soutint un long siège avant de céder.
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Sur la route qui monte de la côte vers Jérusalem, l'église d'Abu Gosh compte parmi les édifices croisés les mieux conservés du pays. Une source coule encore dans sa crypte, des fresques médiévales pâlies couvrent ses murs, et des bénédictins l'entretiennent.
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Sur le flanc oriental du mont des Oliviers, le petit sanctuaire de Bethphagé marque le lieu associé au départ de l'entrée du Christ à Jérusalem. Chaque dimanche des Rameaux, la procession s'y forme avant de descendre vers la vieille ville.
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Césarée fut élevée par Hérode sur un rivage dépourvu de mouillage, avec un port artificiel d'une ampleur inédite. Son théâtre, son hippodrome, son aqueduc et les fortifications croisées qui lui succédèrent jalonnent un site côtier spectaculaire.
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À côté de la cité antique, un musée rassemble les objets provenant de Césarée et de son port englouti : statuaire, fragments d'architecture, monnaies et objets du quotidien qui redonnent visages et noms aux ruines du rivage.
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À quelques pas de la porte de Jaffa, face à la Citadelle, Christ Church fut la première église anglicane bâtie à Jérusalem. Son intérieur sobre, sans image figurée et inscrit en hébreu, reflète l'histoire singulière de la communauté qui l'a élevée.
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Sur la Via Dolorosa, un arc antique enjambe la rue et se prolonge à l'intérieur du couvent des Sœurs de Sion. En dessous s'étendent les grandes dalles du Lithostrotos et une vaste citerne romaine taillée dans le roc.
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Près de la porte des Lions, l'église Sainte-Anne compte parmi les édifices romans les plus purs de l'époque croisée, célèbre pour son acoustique. À côté s'étendent les vestiges dégagés des piscines de Bethesda, liées à l'un des récits de guérison de l'Évangile.
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Sur le versant oriental du mont Sion, ce sanctuaire commémore le reniement de Pierre avant le chant du coq. Un coq doré couronne le toit ; sous l'église s'ouvrent salles et citernes taillées dans le roc, et au-dehors, un escalier antique.
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Jean-Baptiste occupe une place à part dans la tradition chrétienne : prédicateur au désert, prophète du Messie à venir, et celui qui baptisa le Christ dans le Jourdain. Ce film est le portrait d'une église élevée sous son vocable en Terre sainte.
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Près du vieux port d'Acre, l'église franciscaine Saint-Jean et les bâtiments de la Terra Sancta desservent la communauté latine de la ville close. Leur coupole verte est l'un des repères de la ligne d'horizon face à la mer.
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À Béthanie, sur le versant oriental du mont des Oliviers, une église moderne s'élève près du tombeau rupestre vénéré comme celui de Lazare. Ses fondations reposent sur les vestiges de sanctuaires byzantin puis croisé.
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Au cœur de la vieille ville de Jérusalem, le Saint-Sépulcre enserre à la fois le rocher du Golgotha et le tombeau vénéré comme celui du Christ. Six communautés chrétiennes s'y partagent l'espace selon un règlement qui fixe chaque pierre et chaque heure.
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Sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade, l'église de Tabgha commémore la multiplication des pains et des poissons. Son pavement de mosaïque byzantine, avec sa célèbre corbeille encadrée de deux poissons, compte parmi les plus beaux de la région.
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L'une des plus anciennes églises encore en usage, la basilique de la Nativité de Bethléem s'élève sur la grotte vénérée comme le lieu de naissance de Jésus. On y entre par une porte d'un mètre cinquante à peine. Elle est inscrite au patrimoine mondial.
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À Tabgha, sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade, une église franciscaine basse, en basalte noir, abrite une dalle de roche vénérée comme la table du repas de la Résurrection. L'un des rivages les plus intimes de Terre sainte.
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Accrochée au versant d'Ein Kerem, cette église franciscaine commémore la visite de Marie à Élisabeth. Son parvis porte le Magnificat gravé en des dizaines de langues ; l'église haute déploie de vastes cycles peints consacrés à la Vierge.
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À mi-pente du versant ouest du mont des Oliviers, la chapelle franciscaine du Dominus Flevit tourne sa fenêtre vers la Vieille Ville. Conçue en forme de larme, elle commémore la scène évangélique des pleurs sur Jérusalem.
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En lisière ouest de Jérusalem, Ein Kerem rassemble églises, couvents et une source dans une seule vallée étroite. La tradition y situe la naissance de Jean-Baptiste et la rencontre de Marie et d'Élisabeth.
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Près d'une source du plateau du Golan, les vestiges d'un village juif antique ont donné lieu à l'un des chantiers de restauration les plus ambitieux du pays : une synagogue relevée à partir de ses propres pierres, inventoriées et repositionnées une à une.
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Dominant les toits de la vieille Acre, la mosquée élevée par Ahmed Pacha al-Jazzar est la plus vaste du pays hors de Jérusalem. Sa cour à arcades, ses fontaines et ses colonnes antiques remployées ancrent une ville close inscrite au patrimoine mondial.
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En bordure de la plaine d'Ayalon, les ruines d'une basilique byzantine et d'une église croisée marquent l'une des identifications traditionnelles d'Emmaüs, où l'Évangile de Luc situe la rencontre sur le chemin après la Résurrection.
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Entre Jérusalem et la vallée du Jourdain subsistent les ruines du monastère fondé par Euthyme, figure majeure du monachisme du désert de Judée. Voûtes, citernes et sols de mosaïque demeurent dans un paysage de collines crayeuses.
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Au pied du mont des Oliviers, un jardin d'oliviers très anciens jouxte l'église de Toutes-les-Nations, dont l'intérieur volontairement assombri enserre le rocher vénéré comme le lieu de l'Agonie.
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Sur les pentes d'Ein Kerem, le couvent russe orthodoxe de Gorny dresse ses coupoles au-dessus des jardins et des pins. Une maison religieuse en activité, dont la liturgie, l'habit et le calendrier appartiennent à la tradition russe, transplantée sur les collines de Jérusalem.
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Au cœur de Nazareth, l'église Saint-Gabriel s'élève au-dessus de la source qui alimente la fontaine de Marie. La tradition orthodoxe y place une première annonce, près de l'eau ; la crypte en garde encore le murmure.
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Sur une colline abrupte au sommet plat, dominant la rive orientale du lac de Tibériade, la cité gréco-romaine d'Hippos-Sussita livre sa rue à colonnades, ses églises byzantines et les fûts renversés par le séisme qui l'a emportée.
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Dressée dans l'Enclos russe, aux portes de la Vieille Ville, cette cathédrale orthodoxe et ses coupoles rappellent l'époque où les grandes puissances bâtissaient à Jérusalem hospices, hôpitaux et églises pour leurs pèlerins.
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Une semaine par an, au printemps, Jérusalem se livre aux processions. Des rameaux portés sur le mont des Oliviers aux offices nocturnes du Saint-Sépulcre, la ville rejoue les événements de la Passion dans les lieux mêmes qui en portent le nom.
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Ce quatrième volet de la série sur la Semaine sainte à Jérusalem suit les journées de clôture, lorsque les processions quittent les ruelles de la Vieille Ville et que les cérémonies se concentrent dans l'église du Saint-Sépulcre.
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À Kursi, sur la rive orientale du lac de Tibériade, les vestiges dégagés d'un vaste monastère byzantin et de sa basilique marquent le lieu traditionnel de la guérison du possédé et du troupeau de porcs.
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Dressé sur la ligne de partage entre Jérusalem et Bethléem, le monastère grec-orthodoxe de Mar Elias porte la mémoire du prophète Élie et marque l'un des points de vue classiques entre les deux villes.
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Au pied du mont des Oliviers, un escalier monumental s'enfonce vers une crypte taillée dans le roc, vénérée comme le tombeau de la Vierge : l'un des intérieurs les plus saisissants de Jérusalem, partagé par plusieurs communautés d'Orient.
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Sur un plateau isolé dominant la mer Morte, le palais fortifié d'Hérode dévale la falaise en trois terrasses. En contrebas, camps romains et rampe d'assaut demeurent visibles : l'un des champs de bataille antiques les mieux conservés.
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Agrippé à la paroi du Wadi Qelt, sur l'ancienne route de Jérusalem à Jéricho, ce monastère grec-orthodoxe est l'une des visions les plus spectaculaires du désert de Judée, entouré des grottes d'anciens ermites.
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Dressé comme une petite forteresse dans une vallée à l'ouest de la Vieille Ville, le monastère de la Croix conserve des murs peints, un sol de mosaïque et un passé géorgien — avec la tradition selon laquelle le bois de la Croix aurait poussé là.
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Au départ de la Via Dolorosa, l'ensemble franciscain de la Flagellation et de la Condamnation réunit deux chapelles, une cour et une collection archéologique constituée par des savants qui fouillent la Terre sainte depuis des générations.
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À côté du site archéologique de Capharnaüm, sur la rive nord du lac de Tibériade, une église grecque-orthodoxe dresse ses coupoles rouges au-dessus des jardins et des palmiers, directement sur l'eau.
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Dominant la rive nord du lac de Tibériade, le mont des Béatitudes est le cadre que la tradition chrétienne associe au Sermon sur la montagne. Son église octogonale, ceinte d'un déambulatoire ouvert et de jardins en terrasses, reste l'un des points de vue les plus recueillis de Galilée.
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À l'est de la Vieille Ville, le mont des Oliviers domine la vallée du Cédron : un versant de tombeaux blancs, d'oliveraies et d'églises. Il offre la vue qui définit Jérusalem et rassemble sur une seule pente des lieux essentiels des traditions juive, chrétienne et musulmane.
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Perché sur l'un des points les plus hauts des monts de Jérusalem, Nebi Samuel abrite le tombeau attribué par la tradition au prophète Samuel. Une église croisée devenue mosquée s'élève au-dessus de la crypte, sur un site vénéré par les juifs, les chrétiens et les musulmans.
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Fondée à Acre par des juifs venus d'Afrique du Nord, la synagogue Or Torah ne ressemble à aucune autre. Sols, murs, colonnes, plafonds et jusqu'aux façades sont entièrement revêtus de mosaïques — scènes, symboles et inscriptions assemblés pendant des décennies en une œuvre unique.
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À Ein Karem, village accroché aux collines de l'ouest de Jérusalem et lié de longue date à Jean-Baptiste, le couvent Notre-Dame de Sion occupe des terrasses de pins, de cyprès et de pierre. Une communauté religieuse, une maison d'accueil et l'un des cadres les plus paisibles des environs.
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Sur les hauteurs du mont des Oliviers, le monastère carmélite du Pater Noster présente le Notre-Père sur des panneaux de céramique, en plus de cent langues. Cloîtres, jardins et vestiges anciens en font l'un des sanctuaires les plus singuliers de Jérusalem.
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Sur une terrasse de marne dominant la mer Morte, Qumrân associe un habitat en ruine — citernes, bains rituels, ateliers — aux grottes de la falaise où furent découverts, au milieu du XXe siècle, des manuscrits qui ont bouleversé l'étude des textes bibliques.
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Installée dans un jardin clos de Jaffa, cette église orthodoxe russe se repère de très loin à son haut clocher. L'enclos abrite le tombeau vénéré comme celui de Tabitha et reste un but de pèlerinage pour les fidèles venus de Russie et d'Europe orientale.
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Au sommet du mont des Oliviers, le couvent orthodoxe russe de l'Ascension se signale par un clocher visible de tout Jérusalem. Derrière ses murs : une église, des jardins, des vestiges de mosaïques et l'un des plus beaux panoramas sur la Vieille Ville.
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Dominant le port de Jaffa depuis les hauteurs de la vieille ville, Saint-Pierre est une église franciscaine bâtie sur les vestiges d'une citadelle croisée. Sa façade ocre et son clocher comptent parmi les silhouettes emblématiques du front de mer de Tel-Aviv-Jaffa.
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Sur une colline boisée du piémont de Judée, le monastère salésien de Beit Jamal réunit une église, des terres agricoles et une tradition éducative héritée de Don Bosco. Le portrait rare d'un domaine religieux au travail, en Terre sainte.
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Au sein de la ville close d'Acre, Saint-André s'inscrit dans le tissu serré de l'un des grands ports historiques du Levant. Son intérieur, ses cloches et son assemblée témoignent d'une présence chrétienne maintenue à travers des siècles de bouleversements.
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Isolé dans le désert de la vallée du Jourdain, le monastère grec-orthodoxe Saint-Gérasime dresse une enceinte fortifiée de cours, de chapelles et de coupoles bleues. Il perpétue le monachisme du désert, et la légende du moine et du lion s'y raconte encore.
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À quelques pas de la basilique de l'Annonciation, l'église franciscaine Saint-Joseph s'élève au-dessus d'une crypte aux cavités rupestres, citernes et aménagements anciens, honorée depuis des siècles comme l'atelier et la demeure de Joseph le charpentier.
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Sur le promontoire du mont Carmel qui domine la baie de Haïfa, le monastère Stella Maris est la maison principale de l'ordre du Carmel. Sous sa coupole peinte s'ouvre une grotte liée par la tradition au prophète Élie, à l'origine même de l'ordre.
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Établi aux sources du Yarkon, le tell d'Afek porte plusieurs millénaires d'occupation. Une ville romaine s'y est déployée, et au-dessus d'elle une forteresse plus tardive dresse encore ses murs carrés et ses tours d'angle au-dessus de l'eau et des roseaux.
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Dominant le Néguev, Tel Beer-Sheva conserve le plan d'une ville de l'âge du Fer conçue d'un seul tenant : couronne de maisons contre le rempart, porte monumentale, entrepôts et un remarquable système hydraulique souterrain. Le site figure parmi les tells bibliques inscrits au patrimoine mondial.
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Verrouillant l'accès à la vallée de Jezréel, Megiddo a empilé les villes pendant des millénaires. Ses portes, ses palais, son silo à grain et son tunnel d'eau rupestre en font un site archéologique majeur — et l'origine du mot Armageddon.
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Les Sœurs de Sion tiennent des maisons en Terre sainte depuis le XIXe siècle, associant prière, accueil et étude. Leur couvent, avec sa chapelle, ses cloîtres et ses jardins, offre un regard rare sur une communauté religieuse et son rythme quotidien.
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Établi sur l'antique route Jérusalem-Jéricho, à l'emplacement traditionnel de l'auberge du Bon Samaritain, ce musée réunit des sols de mosaïque provenant d'églises, de synagogues et de sanctuaires samaritains — une confrontation unique en son genre.
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Sous les rues d'Acre s'étend la forteresse des chevaliers de l'Hôpital : un ensemble de salles voûtées, de cours et de passages enfouis lors de la construction de la ville ottomane, aujourd'hui dégagés. Un point fort de la vieille ville inscrite au patrimoine mondial.
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Sur le versant du mont des Oliviers, au-dessus de Gethsémani, le monastère orthodoxe russe Sainte-Marie-Madeleine dresse ses bulbes dorés parmi les oliviers. Élevé par la famille impériale russe, il compose l'une des silhouettes les plus photographiées de Jérusalem.
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Situé bien en dessous du niveau de la mer, entre collines basaltiques et escarpement du Golan, le lac de Tibériade est une réserve d'eau douce, un espace de pêche et l'un des paysages centraux des Évangiles. Ses rives enchaînent sanctuaires, sites antiques et ports de travail.
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De la porte des Lions au Saint-Sépulcre, la Via Dolorosa traverse les souks couverts et les ruelles de pierre de la Vieille Ville. Jalonnée de quatorze stations du chemin de croix, elle est parcourue par des pèlerins du monde entier.
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À Kafr Kanna, au nord de Nazareth, l'église franciscaine des Noces marque le lieu où la tradition chrétienne situe le repas de mariage au cours duquel l'eau fut changée en vin. Sous la nef affleurent les vestiges de sanctuaires plus anciens.
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Bourgade lacustre au centre des récits évangéliques, Capharnaüm conserve l'une des plus belles ruines de synagogue de Terre sainte : une salle à colonnes de calcaire blanc, importé, dressée sur le basalte sombre d'un édifice antérieur.
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Aménagé là où le Jourdain sort du lac de Tibériade, Yardenit est un site de baptême contemporain géré par un kibboutz voisin. Sous les eucalyptus, des marches descendent vers l'eau verte où s'immergent des groupes venus du monde entier.
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Dans la vieille ville d'Acre, l'un des grands ports fortifiés de Méditerranée, la zaouïa Chadhiliyya est à la fois mosquée et lieu de réunion d'une communauté soufie. Sa cour ouvre sur un quartier de ruelles voûtées et de remparts marins.
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